偈颂一百零二首

一尘入正受,诸尘三昧起。
诸尘入正受,一尘三昧起。
三昧与正受,门{左木右户下加上四下衣}作碓觜。
起灭无定时,恰如眼见鬼。
正受非正受,云何作道理。
一去寥寥七百年,下载清风今未已。

现代解析

这首诗用禅宗的语言探讨了"入定"(正受)和"觉知"(三昧)的玄妙关系,我们可以这样理解:

1. 动静相生的禅机
前四句像绕口令一样说:当你的心专注于一件事物(一尘入定),反而能感知万物(诸尘觉醒);当你想同时感知万物(诸尘入定),真正的觉知又回到单一事物。就像用石臼舂米,上下运动看似矛盾却缺一不可。

2. 破除执着的智慧
用"眼见鬼"的比喻说明:禅定中的起起落落本无常态,如果非要给"入定"下定义,就像试图用规矩测量流水般徒劳。这里暗指过度追求形式化的打坐反而背离禅意。

3. 跨越时空的禅心
最后两句突然跳出哲理讨论,说七百年来这种清风般的悟道境界从未中断。就像突然从深奥的哲学思辨中抬头,看见窗外流动的云,暗示真理超越时间而永恒存在。

全诗妙在把抽象的禅理化作日常意象(石臼、鬼影、清风),既展现了思维的高度又保持接地气的表达,最后留下开阔的意境让人回味。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。