现代解析
这首诗描绘了一座古老寺庙的夏日景象，通过细腻的观察展现了时光流逝中的禅意与寂寥。
前四句像一组镜头：城南古寺的荫凉处，野草一直蔓延到孝子墓旁。雨水让棋盘石上的苔藓纹路更清晰，晴天时僧袍随意晾在芭蕉树上。这些画面充满生活气息，棋盘生苔说明少人使用，袈裟挂树又显得随性自然，共同营造出寺庙幽静闲适的夏日氛围。
后四句转入历史沉思：过去僧人（阇黎）在此修行（白业指善行），会公和尚只与舒王交好。如今供奉牌位的影堂空空荡荡，只有石头上还刻着当年的字帖（麻纸帖指书法真迹）。这种今昔对比特别强烈——曾经的高僧、权贵往来，现在只剩空堂石刻，让人感受到无论多辉煌的过往，最终都会归于寂静。
全诗妙在把"逃暑"这个日常行为，升华成对历史变迁的感悟。在纳凉时，诗人由眼前景物联想到寺庙沧桑，这种从具体到抽象的写法，让读者既能感受到夏日的清凉画面，又能体会到深沉的人生况味。最后石头刻字这个细节尤其动人，就像历史留下的指纹，无声诉说着曾经的存在。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。