现代解析
这首《颂古十七首》描绘了一幅秋日送别的场景，通过自然景物和人的行为，表达了离别的愁绪。
前两句“叶脱风高天地秋，长江衮衮只东流”写的是秋天的景象：树叶飘落，秋风萧瑟，天地间一片秋意；长江水滚滚东流，永不停歇。这里用落叶和江水象征时光流逝和人生无常，暗示离别是不可避免的自然规律。
后两句“行人不折离亭柳，羌笛空吹落日愁”转入送别的主题：离别的行人没有折柳枝（古人有折柳送别的习俗），只有羌笛在落日余晖中吹奏着哀愁的曲调。这里“不折柳”可能是行人心情沉重，连送别的仪式都无心完成；“羌笛”的声音更增添了离别的凄凉感。
整首诗用简练的语言，将自然景物与人的情感巧妙结合，没有直接说“多么悲伤”，但通过秋风、落叶、江水、笛声这些意象，让读者感受到浓浓的离愁别绪。诗人用天地秋色衬托人间别情，显得格外深沉动人。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。