现代解析
这首诗描绘了一头神异的石牛，充满奇幻色彩和磅礴气势。
第一句“须弥为骨露织躯”是说石牛的身体像须弥山（佛教传说中的高山）一样雄伟，骨架坚硬，而外表却像用露水编织而成，晶莹剔透。这里用对比手法，既写出石牛的庞大坚固，又赋予它一种空灵的美感。
第二句“头角峥嵘塞太虚”进一步刻画石牛的形象：它的犄角高耸锐利，仿佛要刺破天空（“太虚”指天空）。这一句让石牛显得威风凛凛，充满力量感。
第三句“大地耕翻无寸土”是夸张的想象：这头石牛力大无穷，一耕地就能把整个大地翻个底朝天，连一寸土都不剩。这里既突出了石牛的非凡能力，也暗含它对自然的巨大影响。
第四句“牧童鞭索岂能拘”笔锋一转，说这样的神牛岂是普通牧童能用鞭子和绳索控制的？表达了石牛不受束缚、自由奔放的精神。
整首诗的精髓：诗人通过夸张的想象和生动的比喻，塑造了一头超凡脱俗的石牛形象。它不仅是自然力量的象征，也寄托了人们对自由、豪迈精神的向往。诗中虚实结合，既有神话色彩，又充满生活气息，读来气势磅礴又趣味盎然。
释慧开
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。