伯弓出示新题乐府四十章雄深雅健有长吉之风
伟哉吴人周弓，国风雅颂今再昌。
钧天洞庭不敢张，楚芈暗泣嗟穷湘。
庆祚三百多祯祥，呜呼四十乐府章。
春宵翦烛飞兰香，浩歌激烈声洋洋。
贞魂义血流精光，奸鬼妒掀诛幽荒。
土森闪怪踏雪僵，茫茫万竅塞鼓簧。
再洗律吕调宫商，金玉振耀齐铿锵。
一清一渴均阴阳，风霆变化始有常。
咏歌唐虞及商汤，矇瞽献纳皆赞襄。
煌煌天子朝明堂，永被金石无哀伤。
钧天洞庭不敢张，楚芈暗泣嗟穷湘。
庆祚三百多祯祥，呜呼四十乐府章。
春宵翦烛飞兰香，浩歌激烈声洋洋。
贞魂义血流精光，奸鬼妒掀诛幽荒。
土森闪怪踏雪僵，茫茫万竅塞鼓簧。
再洗律吕调宫商，金玉振耀齐铿锵。
一清一渴均阴阳，风霆变化始有常。
咏歌唐虞及商汤，矇瞽献纳皆赞襄。
煌煌天子朝明堂，永被金石无哀伤。
现代解析
这首诗是在赞美一位叫周弓的吴地诗人，说他创作的四十首乐府诗气势雄浑、意境深远，像唐代诗人李贺（长吉）的风格一样独特。全诗用充满激情的语言，描绘了这些乐府诗的艺术魅力和精神力量。
开头说周弓的诗歌让古老的《国风》《雅》《颂》传统重新兴盛，连天上的仙乐（钧天）和洞庭湖的波涛都不敢与之争辉，楚地的神灵（芈是楚国姓氏）也感动落泪。诗中提到"庆祚三百多祯祥"，可能是说周弓的诗歌蕴含着吉祥的征兆，能带来国运昌隆。
中间部分用一系列强烈意象展现乐府诗的特点：春夜剪烛的幽香、激昂的歌声、忠贞的灵魂、正义的热血，甚至让奸邪鬼怪都被震慑诛灭。诗人用"土森闪怪踏雪僵"这样奇幻的描写，形容诗歌能镇住阴森鬼魅；用"万竅塞鼓簧"比喻乐声充满天地。
后段说这些诗重新整理了音律（律吕、宫商），像金玉碰撞般清亮，平衡了阴阳之气，让风雷变化重归有序。内容上歌颂唐尧虞舜和商汤等圣君，连盲人乐师（矇瞽）都参与传唱。最后升华到天子明堂的辉煌场景，预言这些诗会像刻在钟鼎上的铭文（金石）一样永世流传。
全诗最精彩的是用"声音"作为核心意象——从浩荡歌声、金石铿锵到风雷鼓荡，把抽象的诗意转化为可感的听觉体验。通过神话色彩（钧天、楚芈）和自然力量（洞庭、风霆）的烘托，展现了诗歌撼动天地的能量。既赞美了周弓的才华，也表达了诗歌教化人心、匡扶正气的崇高价值。
释永颐
释永颐，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年（一二五○），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。新辑集外诗附于卷末。