谒岱祠即事
年代：宋代
《谒岱祠即事》原文
云端色凝黛，谛视初可分。
峥嵘介丘像，澒洞元气屯。
顷刻有变化，惨澹殊明昏。
天行帝出震，其位生物元。
不周偾西北，川乃东南奔。
宁知六鳌死，竟使二山沦。
不有是难倾，孰维大块根。
尝闻周官说，实惟天帝孙。
神灵所镇守，民物斯芘存。
幽明吻一理，有道惟常尊。
不觉下马拜，僮奴亦蹲循。
乃知正直理，足使冥顽敦。
三王有损益，商人所尊神。
明法或不惧，夜行安得逡。
以此辅世教，庶几驱骜民。
暮宿太平驿，不眠虑丝棼。
明朝好天色，万象开胚浑。
势横恒碣尽，支压齐鲁蹲。
五色冒日观，一握通帝阍。
恢拓下嶊嶉，青苍上氤氲。
泉石竞沮洳，烟岚互纷纶。
高举躐风海，深蹯跆火轮。
涛波卷堆阜，一一溟渤吞。
棋枰视井邑，匕箸藏松椿。
碧瓦峙双阙，红墙缭长闉。
愿瞻岩閟客，内涤邪垢魂。
赐臣登绝顶，一览神秀原。
万壑射窈窕，三坛矗嶙峋。
莽不睹项领，何能穷髀跟。
稍稍指凫绎，依依数亭云。
松列大夫爵，鸁识将军坟。
琐屑涧花丽，霏微崖药熏。
广大良有以，奇险安足论。
瑰诡有形上，颓然德弥惇。
得无希夷子，傲世逃深蓁。
亦有黄冠士，相对如麖麏。
此曹啮草木，语道良未闻。
解榻坐中观，洗心驰大钧。
形气要得一，不然随物泯。
是事亦姑置，幽寻聊可勤。
初疑无字碑，莹洁谁敢文。
又怪玉女井，高绝何由奫。
俯穿斗仙岩，鸟下天壁垠。
侧度五贤堂，熊经背逡巡。
剑石危数履，女萝柔履扪。
挥斥八极远，风来袂轩轩。
寥廓自无梯，犹疑天可宾。
阴谷不敢视，恐落魑魅群。
安得遂独往，身如黄鹄翻。
周流遍五岳，采掇芝英繁。
即欲憩圆峤，或当止昆仑。
众真迎我语，一笑颜玉温。
是中差可乐，子胡恋尘樊。
答此太遗物，身闲犹事君。
重华迹已远，秦汉事方烦。
成功属吾宋，五礼垂后昆。
皇帝二载春，臣备太史员。
紬绎自帝典，颇识康哉言。
泥金白玉字，愿颂无前勋。
有志类韩愈，无书愧文园。
臣发将雪素，臣心犹日暾。
今此在林薮，跳身同玃猿。
徒观众山小，愁绝下天门。
《谒岱祠即事》现代解析
这首诗描绘了诗人登泰山时的所见所感，充满了对自然壮丽和人生哲理的思考。
诗人一开始就展现了泰山的雄伟气势：远望泰山，云雾缭绕，山色如黛。他感叹大自然的鬼斧神工，山势峥嵘，元气充沛，天气瞬息万变。这里用"不周山倒"的神话典故，暗喻天地万物的运行规律。
在登山过程中，诗人感受到神灵的威严，不禁下马跪拜。他认为正直的道理能感化冥顽之人，古代圣王的礼法能教化百姓。这反映了诗人对传统礼教的尊崇。
诗中生动描绘了泰山的美景：五色云霞笼罩日观峰，泉水叮咚，烟雾缭绕。诗人用夸张手法写自己仿佛能踏着风浪、踩着火轮，展现了对自然力量的敬畏。从高处俯瞰，城市像棋盘，松树像筷子，展现出宏大的视角。
在泰山之巅，诗人想要洗涤心灵，观赏万壑千岩。他注意到山上的古迹：秦代无字碑、玉女井等，并想象与仙人对话的场景。这些描写既写实又充满想象力。
最后诗人联想到自己的身份和使命，表达要像韩愈那样建功立业的志向，虽然现在隐居山林，但报国之心依然炽热。整首诗将自然景观、神话传说和个人抱负融为一体，展现了诗人开阔的胸襟和深邃的思考。
《谒岱祠即事》表达了什么情感？
《谒岱祠即事》写作背景是什么？
《谒岱祠即事》中岱祠, 天行, 岩閟, 玉女井, 五贤堂, 太史员, 黄鹄, 圆峤, 昆仑, 皇帝二载春,晁补之是什么意思？
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。