冰玉堂辞
论世以观士兮，集羲以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。
现代解析
这首《冰玉堂辞》是一首充满哲理的古体诗，通过比喻和象征探讨了人生选择、道德坚守等深刻主题。我们可以从几个层面来理解：
1. 核心思想：诗人强调做人要像冰玉一样保持纯洁正直。诗中反复说"遵道守德""钟斯人以正直"，就像现代人常说的"做人要守住底线"，即使外界环境复杂，也要坚持自己的原则。
2. 人生选择：用"凤凰"比喻高尚的人——凤凰只栖息在高贵的梧桐树上，不会去啄食腐烂的老鼠（"雏犹耻乎腐吓"）。这就像今天说"优秀的人不会为蝇头小利降低标准"。
3. 处世智慧：诗中提到"方的不能变圆"，就像现在说"做人要有棱角但不能太死板"。提到大禹治水的典故，暗示真正的成就要像大禹那样脚踏实地。
4. 生死观：最后用"吹口气"比喻人生短暂（"人生犹吹吷"），说得失其实没那么重要，重要的是保持初心。这类似现代人说的"看淡得失，活在当下"。
全诗用大量自然意象（江水、凤凰、山岳）和历史典故，把抽象的道理讲得生动形象。虽然语言古雅，但表达的思想在今天依然适用——无论环境如何变化，保持正直、坚守本心才是立身之本。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。