现代解析
这首诗用大白话讲了一个深刻的道理：很多人拼命学习却始终不开窍，问题出在太依赖别人的话，总想从书本或他人嘴里找答案。就像河里的沙子一样多的求学者，却没几个真正领悟。
后两句给出了解决方法：想要真正突破自我、消除执念，就得像在虚空中行走一样，放下对固定路径的依赖。这里的"空里步"是个很妙的比喻——既要有踏实的努力（殷勤），又要保持心灵的空明状态，不被既有观念束缚。
全诗最打动人的地方在于，它戳破了"死读书"的假象，指出真正的成长需要把知识内化成自己的东西。就像学骑自行车，光听别人讲平衡原理是没用的，必须自己找到那个"忘形"的感觉。诗人用"舌头路"批评教条主义，用"空里步"提倡实践出真知，这种接地气的智慧至今仍能点亮我们的学习之路。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。