现代解析
这首诗描绘了一位隐士悠然自得的生活状态，表达了超脱世俗、安贫乐道的人生态度。
前两句"伊雒閒人晚自贤，等将身世付蹄筌"是说：住在伊水洛水边的闲散之人，晚年以贤者自居，把自己的身世命运都托付给捕鱼的器具（蹄筌）。这里用渔具象征简单朴素的生活，说明主人公已经看淡功名利禄。
后两句"春风犹有耆英会，未必饥餐困即眠"更具体地描写了这种生活：春风中还能与老友们聚会畅谈，虽然生活清贫（"饥餐"），但也不会困了就睡（暗示生活有情趣）。诗人通过对比"耆英会"的热闹和"饥餐困即眠"的简朴，突出了主人公精神世界的富足。
全诗最动人的地方在于，它展现了一种知足常乐的生活智慧：即便物质条件有限，只要内心充实，与志同道合的朋友相聚，也能活出诗意的人生。这种淡泊明志、安贫乐道的情怀，正是中国传统文人推崇的生活境界。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。