《闻圆机游山政为梵供复用前韵作》现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、追求精神自由的隐士形象，语言质朴却意境深远。
前两句"蹙缩饥肠与世违，崚嶒折屐到云扉"用生动的画面感展现主人公形象：饿着肚子（蹙缩饥肠）也要远离尘世，穿着破鞋（折屐）攀登险峻山路（崚嶒），最终来到云雾缭绕的山门（云扉）。这种身体上的困顿与精神上的执着形成强烈对比，突显其追求超脱的决心。
后两句"丹砂不逐飞仙去，白叠甘从佞佛归"运用典故表达人生选择：不追求炼丹成仙（丹砂指炼丹），也不盲目崇拜佛教（佞佛指过分礼佛），而是穿着粗布衣（白叠）回归本真。这里的"甘"字特别传神，表现出主人公安贫乐道的坦然心境。
全诗通过饥肠、破鞋、粗布等质朴意象，与飞仙、佛门等崇高意象的对比，展现了一种既不慕神仙长生、也不盲目礼佛，而是在清贫中坚守精神家园的生活态度。诗人用平实的语言，传递出深刻的人生哲理：真正的超脱不在于外在形式，而在于内心的安宁与自由。
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晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。