现代解析
这首《偈颂三十首》中的短诗，用简单明了的语言道出了修行悟道的核心体验。
前两句"真到做处，清虚妙体"说的是：当一个人真正投入实践时（比如专注做事或静心修行），会进入一种清澈空灵的状态。这种状态不是刻意追求的，而是在专注中自然显现的，就像水面静止后自然映出明月。
后两句"时时随后，步步在前"用矛盾的手法展现悟道者的境界：看似跟随在事物之后（不刻意主导），实则每一步都走在前面（对事物有通透的觉知）。这就像优秀的舞者，既跟随音乐节奏，又能提前感知下一个动作，达到自在自如的状态。
全诗的精髓在于：真正的智慧不是靠苦思冥想得来，而是在踏实做事、专注当下时自然呈现的。当我们不再刻意追求某种境界，反而更容易进入"既顺应自然，又洞察先机"的圆融状态。这种生活智慧，对现代人如何应对繁忙生活也有启发——越是着急追赶，越要懂得适时"放空"。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。