现代解析
这首诗描绘了一座名为宿觉庵的荒凉山寺，通过质朴的语言传递出僧人清贫自足的生活状态和诗人超脱的心境。
首联"宿觉名未谢，残山今尚存"用拟人手法说寺庙名声虽不显赫但依然存在，就像眼前这座残缺的山一样顽强。颔联"暂开云外宅，不闭雨中门"写僧人随性的生活态度——庵门常开不闭，暗示这里既是修行之地，也随时欢迎过客。
颈联"麦熟僧常饿，茶枯客谩吞"用两个反差画面：麦子成熟时僧人却挨饿，茶水淡了客人仍随意饮用，生动表现清贫中的坦然。尾联"荒凉自有趣，衰病遣谁言"是诗眼，点明在常人眼中的荒凉景象，在修行者心里却别有意趣，而衰老病痛这些世俗烦恼，在这里已无需向人诉说。
全诗以白描手法展现山寺日常，没有华丽辞藻，却在平淡中见深意。诗人通过僧人安贫乐道的形象，表达了对超然物外生活态度的向往，传递出"心远地自偏"的禅意。最打动人的是那种在物质匮乏中依然保持精神富足的生活哲学。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。