参玄歌
七步周行浑属我，不妨闲唱太平歌。
灵利汉，不消多，法门广大遍周沙。
若能当处分明了，只在如今一刹那。
莫求真，休觅假，真假中间都放下。
晃晃威光烁太虚，不知谁是知音者。
赞不欣，徒说谤，三际无心俱扫荡。
正体堂堂一物无，是佛是魔俱一棒。
小根闻说暗攒眉，绳上生虵又更疑。
拨转面前关棙子，只许当人独自知。
阿呵呵，大圆觉，流出菩提遍寥廓。
鬼面神头几百般，无瑕镜里皆消却。
君不见觌面相逢机掣电，
直饶天眼不能观，点著不来真死汉。
劝君参，参彻灵明自己禅。
善财不用南方去，黑白分明在目前。
劝君信，信心战退魔军阵。
此是华严最上乘，森罗万象皆相应。
劝君修，六门通达任优游。
寒山拾得才相见，指点丰干哂未休。
火风催，四山逼，那时要见君端的。
有个真空解脱门，千眼大悲何处觅。
有时放，有时收，唯有知音暗点头。
杏华村里如相见，跳出沩山水牯牛。
有时喜，有时嗔，无位真人迸面门。
殷勤为说西来意，暮楼钟鼓月黄昏。
有时唱，有时歌，颠言倒语不奈何。
声声尽出孃生口，不属宫商一任他。
有时默，有时笑，懵懂铁鎚无孔窍。
轻轻触著便无明，只这无明元是道。
有时行，有时坐，露影藏身成两个。
不独张三会打油，细观李四能推磨。
无缝塔，见无因，巍巍本自隐深云。
国师样子应难造，不觉锋棱露一层。
无底钵，手中擎，百千沙界里头盛。
大庾岭头提不起，都缘著力太多生。
没底船，不曾漏，千里雪浪皆能透。
只凭一个把稍人，谁管狂风连地吼。
无鑐鏁，孰安排，鏁断重关绝往来。
巨灵抬手空劳力，唯有无心便得开。
无毫拂，是何物，击碎狐疑山鬼屈。
一喝唯言三日聋，谁怜大辩翻成讷。
无孔笛，最难吹，角徵宫商和不齐。
有时品起无生曲，截断行云不敢飞。
无根树，直侵云，枝条郁密盖乾坤。
劫火洞然烧不得，利刀斩处亦无痕。
无面目，担板汉，玩水游山无侣伴。
迦叶门前倒刹竿，文殊剑上全身现。
日面佛，乾屎橛，八两半斤谁辨别。
七斤衫子恰相当，镇州休更秤萝蔔。
野鸭飞，鸾对舞，三个孩儿抱华鼓。
赵老曾看半藏经，灵云一见桃华悟。
真实语，报君知，不用思量不用疑。
春来决定千华秀，冬尽长天片雪飞。
头头漏泄真消息，那个休心辨端的。
眼横鼻直一般般，不离当处休寻觅。
古佛言，祖师说，千圣路头同一舌。
他日人天匝地来，那时方表而今决。
现代解析
这首《参玄歌》是一首充满禅意的诗歌，用通俗的语言和生动的比喻，表达了深刻的佛理和人生智慧。我们可以从以下几个方面来理解：
1. 放下执着，活在当下
诗中多次提到“莫求真，休觅假”“真假中间都放下”，意思是不要过分追求虚幻的东西，也不要纠结于真假对错，学会放下才能获得内心的自在。“只在如今一刹那”则强调当下的重要性，提醒我们不要被过去或未来困扰，专注眼前的生活。
2. 万物一体，心即世界
“法门广大遍周沙”“森罗万象皆相应”等句，说明佛法的智慧无处不在，世间万物都是相互联系的。真正的觉悟不是向外寻找，而是回归本心，“善财不用南方去”比喻真正的答案就在自己心中，无需远求。
3. 自由洒脱，不拘形式
诗中用了许多活泼的比喻，比如“有时唱，有时歌”“有时笑，有时默”，形容悟道之人的随心自在。禅宗不讲究固定的修行方式，而是强调内心的自然流露，就像“颠言倒语不奈何”，看似疯癫，实则通透。
4. 破除分别心
“是佛是魔俱一棒”是说不要执着于佛与魔的对立，真正的智慧是超越二元对立的。“八两半斤谁辨别”则用幽默的方式说明，许多人为的分别其实没有意义，本质上是相同的。
5. 自然即是道
诗中用“无根树”“无底钵”“没底船”等意象，比喻佛法无边、不可捉摸，但又无处不在。就像“春来决定千华秀，冬尽长天片雪飞”，一切都是自然的展现，无需刻意强求。
6. 简单直接，直指人心
禅宗讲究“不立文字”，所以这首诗的语言虽然通俗，但句句直指核心。比如“眼横鼻直一般般”，意思是真理就在最平常的事物中，不需要复杂的思想去分析。
总结：
这首诗用轻松幽默的方式，告诉我们生活的真谛——放下执着，回归本心，以自然的态度面对世界。它没有深奥的理论，而是用日常生活中的比喻，让人感受到禅的智慧：简单、自在、豁达。无论是“闲唱太平歌”的洒脱，还是“跳出沩山水牯牛”的活泼，都是在提醒我们：快乐和觉悟，其实就在眼前。