唐景龙观钟铭拓本
天堂神宫拜图册，铜匦金轮置庭室。
阿师血像高百寻，未有淫昏不佞佛。
斗南一人忠回天，鹉翼双垂幸未折。
乐章旋奏桑条韦，晨牝当阳甘覆辙。
猖狂但乞二氏灵，慧范崇恩并加秩。
帝后争营佛寺新，观亦落成景龙日。
莲台璎珞月双圆，椒殿衣裙云五色。
至尊惨继东宫戕，仙佛几曾裨毫末。
景云反正由平王，冥助何关法善术。
金仙玉真秾如华，两两黄紽改妆抹。
铸钟作铭帝观书，楷法犹徒八分出。
铭辞骈俪踵齐梁，起草知经谁手笔。
得无昭容秤量余，鬼蜮风流巧涂泽。
佛耶仙耶安可诬，地狱正为是人设。
阿师血像高百寻，未有淫昏不佞佛。
斗南一人忠回天，鹉翼双垂幸未折。
乐章旋奏桑条韦，晨牝当阳甘覆辙。
猖狂但乞二氏灵，慧范崇恩并加秩。
帝后争营佛寺新，观亦落成景龙日。
莲台璎珞月双圆，椒殿衣裙云五色。
至尊惨继东宫戕，仙佛几曾裨毫末。
景云反正由平王，冥助何关法善术。
金仙玉真秾如华，两两黄紽改妆抹。
铸钟作铭帝观书，楷法犹徒八分出。
铭辞骈俪踵齐梁，起草知经谁手笔。
得无昭容秤量余，鬼蜮风流巧涂泽。
佛耶仙耶安可诬，地狱正为是人设。
现代解析
这首诗以唐代景龙观钟铭拓本为切入点，用辛辣的笔调揭露了唐朝宫廷崇佛乱政的荒唐景象。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）描写武则天时期大兴佛教的奢靡场面：用黄金铜匦装饰宫殿，建造百尺高的佛像，暗指武则天借佛教巩固统治。但"未有淫昏不佞佛"一句直接点明：历史上昏庸的统治者都热衷求神拜佛。
第二部分（中间十二句）通过三个典型事例讽刺宗教迷信的虚妄：
1）韦皇后效仿武则天崇佛，结果重蹈覆辙；
2）唐中宗遇害时，佛祖并未显灵相救；
3）唐玄宗平定韦后之乱靠的是实力，而非道士叶法善的法术。
第三部分（最后八句）笔锋转到钟铭本身：
- 先描写钟铭精美的书法和辞藻，但随即质疑这些华丽外表下的真实价值
- "佛耶仙耶安可诬"直接否定宗教的神圣性
- 最后一句"地狱正为是人设"堪称全诗警句，指出这些沉迷宗教的统治者终将自食恶果
艺术特色上，诗人善用对比手法：
- 将金碧辉煌的佛寺与宫廷血案并置
- 用"莲台璎珞"的圣洁反衬"椒殿衣裙"的奢靡
- 以书法之美对比内容之虚
全诗通过一件文物，以小见大地批判了统治者借宗教愚民的行为，具有深刻的历史洞察力。语言上虽用典但通俗易懂，讽刺入木三分又不失文雅，展现出诗人深厚的历史功底和文学造诣。