梅溪以吴门崇真宫宋徽宗赐道士项举之诏墨刻属题

上清宝箓乞长生,弓剑谁攀五国城。
一诏轮台终自悔,至今人颂武皇明。

现代解析

这首诗通过对比两位帝王的命运,讽刺了宋徽宗沉迷道教、荒废朝政的昏庸,同时赞扬了汉武帝晚年悔过的明智。

前两句写宋徽宗:他向上清宫道士求取长生符箓(道教文书),却最终和儿子一起被金人掳到五国城(今黑龙江依兰)受苦。这里用"弓剑谁攀"的质问,暗示他连保护国家的武器都拿不稳,更别说求长生了。

后两句写汉武帝:虽然他曾像宋徽宗一样迷信方术,但晚年发布《轮台诏》承认错误、调整政策。诗人用"至今人颂"突出百姓对知错能改的君王的怀念。

全诗用"长生符"和"轮台诏"两个典故形成强烈对比:一个执迷不悟导致亡国,一个及时改过赢得民心。最后"武皇明"三字既是赞美,也暗含对宋徽宗的批评——真正的圣明不在于不犯错,而在于能否及时改正。