人我担

分人分我谩多端,一串黄金锁骨寒。
善贾何曾停死货,明明担出与人看。

现代解析

这首诗用简单直白的语言,讽刺了人性中自私虚伪的一面。我们可以从三个层面来理解:

1. 形象比喻生动
诗人用"一串黄金锁骨寒"这样强烈的视觉对比,就像拍电影的特写镜头——黄金代表财富价值,冰冷的锁骨暗示人性冷漠。这种反差让人立刻感受到表面光鲜下的残酷现实。

2. 市井智慧深刻
"善贾何曾停死货"借用商人不会囤积滞销货的常识,暗指人性中的功利算计。就像现在说的"无利不起早",诗人用市井常见的商业逻辑,戳穿人际关系中的利益本质。

3. 结尾点睛有力
最后一句"明明担出与人看"像突然揭开魔术师的布帘——那些看似高尚的行为,不过是精心设计的表演。就像现在朋友圈的"人设经营",诗人早在几百年前就看透了这种社会表演。

全诗就像一面照妖镜,用菜市场讨价还价般的通俗语言,照出了古今相通的人性真相:我们常常像小贩展示货物一样,精心包装自己的善意,却掩盖了背后的算计。这种犀利又不失幽默的批判,让严肃的人生课题变得鲜活可感。

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。