佛慈篇，时在民国三十三年秋
人生天地间，扰扰竟何为？
强弱常苦斗，智愚时相欺。
乃至骨肉亲，浚井土掩之。
感慨发长叹，秋月为低迟。
昨朝开经箧，鼠溺透封皮。
偶置新书籍，背脊尽支离。
艺友赠佛像，肃穆仰高姿。
装裱勤供养，群蚁蚀之縻。
二虫岂有恨，夫亦便其私。
凭此论人事，枢要或可窥。
私为俱生惑，纵之由于痴。
星星如不灭，千愁万恨随。
佛陀开觉路，慧日破沉疑。
入门扫诸相，痴即无所施。
心光常皎皎，处境自得宜。
居家成孝悌，在位兼人师。
终日埋尘涅，终日未尝淄。
是以佛慈爱，永永无穷期。
卓哉圣言量，钻仰信可追。
感时心戚戚，蒿目陈芜辞。
强弱常苦斗，智愚时相欺。
乃至骨肉亲，浚井土掩之。
感慨发长叹，秋月为低迟。
昨朝开经箧，鼠溺透封皮。
偶置新书籍，背脊尽支离。
艺友赠佛像，肃穆仰高姿。
装裱勤供养，群蚁蚀之縻。
二虫岂有恨，夫亦便其私。
凭此论人事，枢要或可窥。
私为俱生惑，纵之由于痴。
星星如不灭，千愁万恨随。
佛陀开觉路，慧日破沉疑。
入门扫诸相，痴即无所施。
心光常皎皎，处境自得宜。
居家成孝悌，在位兼人师。
终日埋尘涅，终日未尝淄。
是以佛慈爱，永永无穷期。
卓哉圣言量，钻仰信可追。
感时心戚戚，蒿目陈芜辞。
现代解析
这首诗以生活中的小事为切入点，用通俗的比喻探讨人性与佛理，语言平实却充满智慧。
诗人开篇用一连串日常现象发问：为什么人间总有强弱争斗、亲人反目？就像他书箱里的经书被老鼠尿湿、新书被虫蛀、供奉的佛像遭蚂蚁啃噬——这些虫子并非故意作恶，只是顺着本能生存。诗人由此联想到人世间的纷争，本质上都是"私心"在作祟。
诗中把"私心"比作与生俱来的毛病（"俱生惑"），如果放任不管，就会像火星不灭终成火灾。但诗人并未停留在批判，而是笔锋一转，指出佛陀的智慧像阳光驱散迷雾，教人看破执念。当人放下私心杂念（"扫诸相"），内心就会像月光般清澈，自然能处理好家庭、社会关系，即使身处俗世也能保持纯净。
最后诗人赞叹佛法的永恒价值，虽然感慨现实令人忧心，但仍希望通过这些朴实的文字传递觉悟之道。全诗巧妙用虫蛀经书、蚁蚀佛像等生活细节，把深奥的佛理讲得生动可感，提醒我们：烦恼皆因执念起，心安处处是净土。