现代解析
这首诗描绘了一个隐居山林、远离世俗的隐士形象，通过日常生活的细节展现了主人公清高孤傲的性格和独特的生活态度。
首联"苔径长年断俗踪，亦无交旧可过从"直接点明主人公与世隔绝的生活状态——门前长满青苔的小路多年无人造访，也没有老朋友来往。这种孤独不是被迫的，而是主动选择的结果。
颔联"闲忧颓堕自锄菜，老尚怪奇惟种松"通过两个生活细节展现主人公的个性：他担心自己精神颓废就亲自种菜劳作，年纪大了依然保持奇特爱好专门种植松树。松树在中国文化中象征坚贞品格，暗示主人公高洁的追求。
颈联"履破背时翻著袜，诗狂见月乱撞钟"用两个生动画面刻画主人公的狂放不羁：鞋子破了就把袜子反穿（不拘小节），写诗入迷时看见月亮就胡乱敲钟（率性而为）。这种看似怪诞的行为恰恰体现了对世俗礼仪的蔑视。
尾联"千年陶谢今谁似，恐有山林不易逢"将主人公比作陶渊明和谢灵运那样的古代隐士高人，感叹如今很难再遇到这样真正的山林隐者了。这里既有自比先贤的傲气，也暗含对知音难觅的淡淡惆怅。
全诗通过种菜、穿袜、敲钟等生活化场景，塑造出一个超然物外又个性鲜明的隐者形象。诗人用轻松幽默的笔调，展现了远离名利场的自在生活，传递出"做真实的自己比迎合世俗更重要"的人生哲理。最打动人的是那种在平凡生活中坚守自我的精神力量。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。