游西山兰若二十韵
四禅分浩劫，双树启香津。
地涌龙沙古，宫开鹿苑新。
宝铃流塞雨，金刹照边春。
窈窕丹栌合，崚嶒碧嶂邻。
下堂钟送客，归院树迎人。
仙梵消兵气，天花洒战尘。
瀑泉喧月晓，山磬静霜晨。
咒食闻禽下，翻经见虎驯。
果肥风破甲，松劲雪生鳞。
座儗逢师子，林应集雁臣。
南宗坛卓锡，西竺字函银。
香散冰天畔，僧归沙海滨。
啸声疑药老，碑制想王巾。
共道城为化，谁怜里是贫。
白诧徒仿佛，皂帽自逡巡。
已昧生还日，空悲老去身。
神人宁梦汉，逐客未归秦。
涕泪瞻慈像，皈依请梵轮。
祇林谁抖擞，朔野此沈沦。
何日吴中寺，长斋礼应真。
地涌龙沙古，宫开鹿苑新。
宝铃流塞雨，金刹照边春。
窈窕丹栌合，崚嶒碧嶂邻。
下堂钟送客，归院树迎人。
仙梵消兵气，天花洒战尘。
瀑泉喧月晓，山磬静霜晨。
咒食闻禽下，翻经见虎驯。
果肥风破甲，松劲雪生鳞。
座儗逢师子，林应集雁臣。
南宗坛卓锡，西竺字函银。
香散冰天畔，僧归沙海滨。
啸声疑药老，碑制想王巾。
共道城为化，谁怜里是贫。
白诧徒仿佛，皂帽自逡巡。
已昧生还日，空悲老去身。
神人宁梦汉，逐客未归秦。
涕泪瞻慈像，皈依请梵轮。
祇林谁抖擞，朔野此沈沦。
何日吴中寺，长斋礼应真。
现代解析
这首诗描绘了一座位于西北边塞的古老佛寺（兰若）的壮丽景象，同时融入了诗人对人生际遇的感慨。全诗可分为三个层次：
1. 佛寺风光（前16句）
诗人用"龙沙古""鹿苑新"等意象，展现寺庙悠久历史与新生气象。通过"宝铃""金刹""丹栌""碧嶂"等色彩鲜明的景物，勾勒出金碧辉煌的殿宇与苍翠山峦相映成趣的画面。特别生动的是"瀑泉喧月晓，山磬静霜晨"这两句，用瀑布的喧闹反衬佛寺清晨的宁静，充满禅意。
2. 佛法感化（中间12句）
诗中"咒食闻禽下，翻经见虎驯"等句，通过飞禽走兽被佛法感化的传说，表现佛法的力量。像"果肥风破甲"这样新颖的比喻，将风中摇曳的果实比作铠甲破裂，既写实又充满想象力。诗人还通过"南宗""西竺"等佛教典故，展现寺庙深厚的宗教底蕴。
3. 人生感慨（最后12句）
诗人在壮丽佛景中突然转入对自身命运的思考。"已昧生还日，空悲老去身"等句，流露出对年华老去、仕途坎坷的无奈。结尾"何日吴中寺"的期盼，表达了渴望远离边塞、回归江南的愿望，这种个人情感与壮阔的佛寺景象形成强烈对比。
全诗最动人的地方在于：
- 将边塞风光与佛教意境完美融合，如"宝铃流塞雨"既写边塞雨景，又暗含佛寺风铃
- 运用大量新颖比喻，如"松劲雪生鳞"把松树积雪比作龙鳞
- 在庄严的佛寺描写中，突然插入"谁怜里是贫"这样关心民间疾苦的句子，展现诗人的人文关怀
- 结尾从壮阔的寺院景象突然转为个人身世之悲，产生强烈的情感张力
这首诗通过一座边塞佛寺的描写，既展现了佛教圣地的庄严气象，又寄托了诗人对人生、命运的深刻思考，景物描写与情感抒发浑然一体，是边塞诗与山水诗相结合的佳作。
吴兆骞
（1631—1684）清江南吴江人，字汉槎。吴兆宽弟。少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔，居二十三年。友人顾贞观求明珠子纳兰性德为之缓颊，旧日文友宋德宜、徐乾学集资纳赎，始得放归，又三年而卒。有《秋笳集》。