现代解析
这首诗描绘了诗人登上高山寺庙时的所见所感，表达了对世俗名利的淡泊和对佛门智慧的向往。
前两句写景：站在像鹫鸟般高耸的山岭上，视野开阔得望不到边际，低头能看到山下的宫殿城池。这里用"高不极"形容山势险峻，用"延睇"（延展视线）表现视野的开阔感。
中间四句是感悟：千年古城依然存在，万里烟云自由来去，暗喻人世变迁如过眼云烟。坐着时忘却了功名利禄，行走时领悟到万物皆空的佛理（□可能是"色"或"有"字，表示物质世界）。这里"坐忘"是道家术语，指静坐时达到忘我境界；"行悟"则是行走时的顿悟。
最后两句是祈愿：希望能借助佛的慈悲力量，帮助自己获得调理身心的智慧。"燮理"指调和、调理，这里指通过佛法来平衡世俗生活。
全诗用登高望远的视角，将壮阔的自然景观与深刻的人生感悟相结合。诗人通过对比永恒的自然与短暂的尘世，表达了对超脱物欲、追求心灵自由的向往。语言平实但意境深远，既有对景物的生动描绘，又包含哲理思考，容易引起现代读者对生命意义的共鸣。
姚崇
姚崇（651年－721年），本名元崇，字元之，陕州硖石（今河南陕县）人，唐代著名政治家，嶲州都督姚懿之子。姚崇文武双全，历仕则天、中宗、睿宗三朝，两次拜为宰相，并兼任兵部尚书。他曾参与神龙政变，后因不肯依附太平公主，被贬为刺史。唐玄宗亲政后，姚崇被任命兵部尚书、同平章事，进拜中书令，封梁国公。他提出十事要说，实行新政，辅佐唐玄宗开创开元盛世，被称为救时宰相。姚崇执政三年，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。721年（开元九年），姚崇去世，追赠扬州大都督，赐谥文献。