越问（序） 其四 竹箭
维苗山之竹箭兮，禀劲气于乾坤。
实东南之美材兮，声价等乎瑶琨。
良工相夫阴阳兮，加利镞以为矢。
习国人于射渎兮，震电激而星奔。
挟之以六千之君子兮，从之以八千之子弟。
可以偿方张之阖闾兮，走善射之楼烦。
彼群仙之会聚兮，亦以射而为乐。
登石室之射堂兮，射东峰而的白。
丁令威为拾箭兮，山上下以求索。
获遗镞于樵夫兮，偿以樵风之南北。
客曰异哉斯事兮，诚振古之怪奇。
然越人之弯弓兮，则谈笑而道之。
实东南之美材兮，声价等乎瑶琨。
良工相夫阴阳兮，加利镞以为矢。
习国人于射渎兮，震电激而星奔。
挟之以六千之君子兮，从之以八千之子弟。
可以偿方张之阖闾兮，走善射之楼烦。
彼群仙之会聚兮，亦以射而为乐。
登石室之射堂兮，射东峰而的白。
丁令威为拾箭兮，山上下以求索。
获遗镞于樵夫兮，偿以樵风之南北。
客曰异哉斯事兮，诚振古之怪奇。
然越人之弯弓兮，则谈笑而道之。
现代解析
这首《越问（序）其四 竹箭》用生动的故事和比喻，展现了越地竹箭的神奇力量和越人的尚武精神。我们可以从三个层面来理解：
一、竹箭的传奇出身
开篇把竹箭比作天地孕育的珍宝（"禀劲气于乾坤"），说它是东南地区的顶级材料，价值堪比美玉。工匠们精心制作（"良工相夫阴阳"），让竹箭成为闪电般迅猛的武器（"震电激而星奔"）。这里用夸张手法，把普通竹箭写得像神兵利器。
二、战场上的威风
诗中描写越人带着竹箭出征的场景：六千精锐配竹箭，八千子弟兵紧随其后。这些竹箭能震慑强敌（"偿方张之阖闾"），连擅长射箭的楼烦人都望风而逃。通过对比突出竹箭的战斗力。
三、神仙也爱玩的竹箭
最有趣的是后半段：神仙们聚会时竟然也在玩射箭游戏（"彼群仙之会聚兮，亦以射而为乐"）。仙人丁令威忙着捡箭，樵夫偶然捡到遗落的箭镞，还能换来顺风相助。把竹箭写得充满仙气，说明它在越地文化中的特殊地位。
全诗核心是通过"竹箭"这个载体，展现越人将尚武精神融入生活的特点。最后一句画龙点睛：越人谈起弓箭就像说家常便饭（"谈笑而道之"），暗示勇武已经成为他们的本能。诗人用神话色彩和日常场景的结合，让严肃的军事主题变得鲜活有趣。
孙因
庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今，善属文，尝采会稽遗事作《越问》，以补王十朋《风俗赋》之缺。