现代解析
这首诗用简单生动的比喻，讲了一个深刻的道理：真正的智慧往往藏在平凡之中。
前四句像一组对比照片："法身"（佛的真理之身）本是无形的，却说它在"说法"；我们用肉眼只能看见表面，却要领悟深层真理。聪明人常显得笨拙（大智如愚），善辩的人反而话少（大辩如讷）——就像装满的稻穗总是低着头。
后三句突然切换到生活场景：把簸箕拿到别处舂米（打破常规）、掀开枕头露出床板（揭露本质）、连剑刃都放出光芒（平凡中见神奇）。这三个动作都在说同一件事——真理就藏在日常琐事里，关键是要有"慧眼"。
全诗像在玩捉迷藏：真理穿着粗布衣裳混在人群中，诗人用簸箕、枕头、菜刀这些家常物件当线索，带我们发现"佛性就在挑水砍柴中"的奥妙。读到最后突然明白：原来开悟不是非要深山打坐，好好吃饭睡觉也是修行。
释道昌
释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。