现代解析
这首诗通过细腻的笔触，表达了对一位高僧（南上人）的深切怀念。
开头两句“翻红卷未终，闻打寂时钟”描绘了一个宁静的场景：诗人正在翻阅经书，突然听到远处传来寺庙的钟声。这里的“红卷”可能指佛经，“寂时钟”则暗示僧人已离世，钟声带着寂寥之感。
“尽说他身在，唯应外国逢”是说，大家都说这位高僧还在世间，但诗人觉得，或许只能在遥远的他方（“外国”可能指佛国或极乐世界）才能与他相遇了。这两句透露出对逝者的不舍与无奈。
“锡声归后夜，琴意满诸峰”进一步渲染氛围。“锡声”是僧人行走时锡杖的声音，如今只能在深夜的回忆中听到；“琴意”则比喻高僧的禅意如琴音般回荡在山峰之间，展现他精神境界的高远。
最后两句“忆昨安禅处，湖云起白龙”是诗人的回忆：曾经高僧打坐修禅的地方，如今湖上云雾升腾，仿佛化作白龙飞升。这一景象既是对高僧超脱生死的赞美，也暗含诗人对他的追思与敬仰。
整首诗语言平实却意境深远，通过钟声、锡杖、琴音、云雾等意象，营造出一种空灵悠远的氛围，让读者感受到诗人对逝者的深情缅怀，以及对佛法境界的向往。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。