铜鼓诗
望之铁色质则铜，被以鼓名声乃钟。
面如尘镜冷不镕，底如覆釜其音跫。
中央一束黄腰蜂，土花战血相淡浓。
上有文字如云龙，手三摩挲不可踪。
我随车骑来南笼，此鼓献自耕田佣。
问渠铸鼓何所宗，云是诸葛征蛮凶。
渡泸五月济火从，功成畀锡罗甸封。
岁时伏腊事吉凶，椎牛酾酒宴万峰。
乃以此鼓代鼓镛，青山白雨双杖筇。
小叩小鸣初冬冬，大叩大鸣既逢逢。
天空谷应声隆隆，诸苗拜舞衣无缝。
罢宴藏鼓无敢纵，千载风俗兹益恭。
忆昨巨虚负蛩蛩，鼓鼙将帅思三冬。
今者戍鼓罢不摏，催花羯鼓声玲珑。
请留此鼓镇边墉，笋业丹■（{艹雘}）悬维枞。
虽殊石鼓赋车攻，颇仿土鼓追黄农。
金人十二销镝锋，并勒我诗当纪庸。
而我再衰三则慵，雷门之布綦难容。
面如尘镜冷不镕，底如覆釜其音跫。
中央一束黄腰蜂，土花战血相淡浓。
上有文字如云龙，手三摩挲不可踪。
我随车骑来南笼，此鼓献自耕田佣。
问渠铸鼓何所宗，云是诸葛征蛮凶。
渡泸五月济火从，功成畀锡罗甸封。
岁时伏腊事吉凶，椎牛酾酒宴万峰。
乃以此鼓代鼓镛，青山白雨双杖筇。
小叩小鸣初冬冬，大叩大鸣既逢逢。
天空谷应声隆隆，诸苗拜舞衣无缝。
罢宴藏鼓无敢纵，千载风俗兹益恭。
忆昨巨虚负蛩蛩，鼓鼙将帅思三冬。
今者戍鼓罢不摏，催花羯鼓声玲珑。
请留此鼓镇边墉，笋业丹■（{艹雘}）悬维枞。
虽殊石鼓赋车攻，颇仿土鼓追黄农。
金人十二销镝锋，并勒我诗当纪庸。
而我再衰三则慵，雷门之布綦难容。
现代解析
这首诗生动描绘了一面古老的铜鼓，通过丰富的比喻和故事，展现了它的历史价值和民族风情。
铜鼓的形象：
- 外表像铁一样黝黑，实际是铜做的，敲起来声音像钟一样洪亮。
- 鼓面像落满灰尘的镜子，冰冷光滑；鼓底像倒扣的锅，敲击时发出深沉的"咚咚"声。
- 鼓身中央有蜂腰般的纹路，锈迹斑斑像是混合了古代战场的血迹。
- 鼓上刻着云龙般的文字，但已经模糊不清，摸不出痕迹。
铜鼓的来历：
- 诗人跟随车队到南方，遇到农民献上这面鼓。
- 农民说这鼓和诸葛亮南征有关：当年五月渡泸水，部将济火立了功，被封为罗甸王。
- 当地人用这面铜鼓代替普通乐器，在节日和祭祀时敲响。小敲时声音轻缓，重击时震天动地，群山都会回应。
铜鼓的仪式感：
- 苗族人穿着传统服装围着鼓跳舞，仪式结束后恭敬地把鼓收藏起来。
- 诗人联想到如今边疆和平，不再需要战鼓，建议把这面鼓作为文化象征悬挂起来。
- 虽然比不上《诗经》里记载的周代石鼓贵重，但保留了上古时代的质朴气息。
诗人的感慨：
- 最后自嘲写诗水平有限，就像在雷门前（古代放巨鼓的地方）挂块小布，显得很不相称。
- 通过铜鼓的故事，表达了对少数民族文化的尊重，以及对和平生活的赞美。
全诗用铜鼓串联起历史传说、民俗风情和诗人思考，语言生动形象，让读者仿佛能听到鼓声在山谷中回荡，看到苗族人民欢庆的场景。
舒位
（1765—1815）顺天大兴人，家居苏州，字立人，小字犀禅，号铁云。乾隆五十三年举人。家贫，游幕为生。从黔西道王朝梧至贵州，为之治文书。时勒保以镇压苗民在黔，赏其才识，常与计军事。勒保调四川为经略，镇压白莲教军，招之往，以母老路远辞归。性情笃挚，好学不倦，为诗专主才力，每作必出新意。亦善书画。有《瓶水斋集》及杂剧数种。