现代解析
这首诗词描绘了当时淮河流域民众生活的艰难，以及作者对友人德麟归隐山林的羡慕之情。
首句“闻说淮民未免饥，春头已掘草根归”，直接点出了淮河一带百姓生活的困苦。春天本是万物复苏的季节，但这里的百姓却因为饥荒，不得不挖草根充饥，可见生活之艰难。作者用简洁的语言，勾勒出一幅凄凉的民生图景，让人感受到那个时代底层人民的辛酸。
第二句“羡君稛载还山去，要挟星郎大字诗”，则转向了对友人德麟的羡慕。德麟要回到山林中生活，作者对此十分向往。这里的“稛载”可以理解为满载而归，暗示德麟带着丰厚的收获回到自然之中。“要挟星郎大字诗”则带有一种幽默感，意思是德麟可能会用大字的诗篇来“要挟”天上的星宿，表达他对自然的深情和豪放不羁的性格。
整体来看，这首诗词通过对民生疾苦的描写和对友人归隐的羡慕，反映了作者对社会现实的关注和对自然生活的向往。它既有对苦难的同情，也有对自由生活的渴望，情感真挚，语言朴实，能够引起读者的共鸣。
陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。