送勾熙载赴浙西盐

宋代陆九渊

平分浙江流，东境浮海角。
其民仰鱼盐，久已困征榷。
麦禾与桑麻，耕锄到峣埆。
往岁比不登，场圃几濯濯。
荒政劳庙谋，赈廪开⑴数数。
饥羸不待饱，共感君泽渥。
仁哉覆育恩，所恶吏龌龊。
教诏弥谆谆，听受祇藐藐。
何知国与民，足己肆贪浊。
流离且未还，已复事椎剥。
按察殊未曾，圣主独先觉。
重贻宵旰忧，顾盼求卓荦。
君固岷峨英，怀抱富荆璞。
迩来奏对语，朝阳鸣鷟鸑。
锵然历帝聪，简记谅已确。
外台适虚席，妙选出亲擢。
此节岂轻受，委寄重山岳。
除音九天下，众论靡瑕驳。
揽辔首越山，青萍方在握。
送君无杂言，当不负所学。

现代解析

这首诗讲的是一个叫勾熙载的官员被派去浙西管理盐务的故事，用生动的画面和对比手法展现了百姓疾苦与清官担当。

第一部分：百姓的苦难（前12句）
- 开篇用地理描写（浙江分流、海边盐场）引出当地百姓靠煮盐、打渔为生，却被沉重的盐税压得喘不过气。
- 农田贫瘠到连石头缝里都种庄稼（"耕锄到峣埆"），灾荒年间粮仓空空（"场圃几濯濯"），像被水洗过一样干净，说明百姓穷得揭不开锅。
- 朝廷虽然开仓放粮（"赈廪开数数"），但贪官污吏层层克扣，百姓饿着肚子谢恩（"饥羸不待饱"），讽刺效果拉满。

第二部分：官场黑暗（中间10句）
- 痛骂贪官像蛀虫（"吏龌龊"），对朝廷政策阳奉阴违（"听受祇藐藊"），只顾自己捞钱（"足己肆贪浊"），灾民还没返乡就急着搜刮（"事椎剥"）。
- 夸皇帝明察秋毫（"圣主独先觉"），但监察系统形同虚设（"按察殊未曾"），为下文清官出场做铺垫。

第三部分：清官上任（后14句）
- 用美玉（"荆璞"）、凤凰（"鷟鸑"）比喻勾熙载人品高贵，说他奏折写得漂亮（"锵然历帝聪"），是皇帝亲自挑选的人才。
- 强调这次任命责任重大（"委寄重山岳"），用"青萍方在握"（握着宝剑）暗示他要去斩除弊政。
- 最后两句最直白：送你上路不说客套话，就一句——别辜负你读过的圣贤书！

全诗亮点：
1. 画面感强：用"荒田像被水洗过""石头缝里种庄稼"等意象，让读者直观感受百姓苦难。
2. 对比鲜明：贪官"龌龊" vs 清官"荆璞"；百姓饿肚子谢恩 vs 皇帝深夜加班选人才（"宵旰忧"）。
3. 接地气的劝勉：结尾不说大道理，就像老友送行时拍拍肩膀说："别忘本啊！"

本质上，这是首"官场劝诫诗"，既揭露黑暗现实，又树立清廉榜样，今天读来依然能感受到古代知识分子的社会责任感。

陆九渊

因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

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