现代解析
这首《偈十首》选段看似简单，实则蕴含禅机。我们可以从三个层面来理解：
第一层是字面意思：说狗没有佛性，就像韶石（坚硬石头）不会被轻易敲碎。但后两句突然转折——当秋天大雁衔着芦苇南飞时，这个看似确定的结论就被自然规律打破了。这里用"雁衔芦"的自然现象，暗示万物皆有佛性。
第二层是禅宗智慧：前两句代表常人固执的认知（比如认为狗低贱），后两句用秋雁的自然行为打破这种偏见。就像石头看似坚硬，但滴水能穿石；狗子看似愚钝，却可能顿悟佛性。
第三层是生活启示：诗人用"秋至"提醒我们，对事物的认知要随环境变化而更新。就像大雁知道根据季节调整行为，人也该打破思维定式——今天认为不可能的事（狗无佛性），或许明天就有新发现。
全诗妙在用日常景象（狗、石头、大雁）组成矛盾又和谐的意境，像一组禅意快照：坚硬与柔软、否定与肯定、固执与通达同时存在，最终在"雁衔芦"的生动画面中达成圆融。这种不说破的智慧，正是禅诗的魅力所在。
释道行
释道行（一○八九～一一五一），处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。幼有出尘志，间从天宁微禅师游。年十九，礼普照觉印英禅师，得度。去参佛眼清远禅师，契悟。后辞省亲。高宗建炎二年（一一二八），徐康国知处州，请开法于寿宁。次迁法海天宁乌巨。绍兴十八年（一一四八），从知饶州陈璹请，至饶。二十一年卒，年六十三。称雪堂道行禅师。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四十六首。