现代解析
这首《颂古十七首》中的小诗用大白话讲了一个深刻的道理：真正的佛性不能用嘴巴说出来，反而可能被语言困住。
第一句"如何是佛"抛出核心问题，但后三句都在说"什么不是佛"——用嘴巴说佛（口是祸门），就像把不值钱的东西（一钱不直）硬塞给别人（卖与买人）。这就像有人非要给你推销假冒古董，其实真宝贝根本不用吆喝。
诗人用市井买卖的场景打比方：真正的佛性像空气一样免费却珍贵，而那些整天把"佛"挂在嘴上的，反而像街头强卖劣质商品的小贩。最妙的是"口是祸门"四个字，一针见血指出：执着于用语言定义佛，就像自己把佛关在了门外。
这诗就像在说：别总问"佛是什么"，该问问自己为什么非要个答案。真正的智慧不在书本里，而在你放下执着的那一刻就自然明白了。
释道行
释道行（一○八九～一一五一），处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。幼有出尘志，间从天宁微禅师游。年十九，礼普照觉印英禅师，得度。去参佛眼清远禅师，契悟。后辞省亲。高宗建炎二年（一一二八），徐康国知处州，请开法于寿宁。次迁法海天宁乌巨。绍兴十八年（一一四八），从知饶州陈璹请，至饶。二十一年卒，年六十三。称雪堂道行禅师。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四十六首。