冯汗老用雪字韵赋诗寄予，兼怀黟县胡君敬庵，谊古情多，叠韵报和，亦寄敬庵及长沙陈子慎登阅之，庶如围炉一聚，慨话千秋，不足为外人道也
几闻鹤语尧年雪，古调不弹广陵绝。
祖龙祸起烧诗书，刑市终堪李斯裂。
可堪覆灭到神圣，刍狗寒儒谁复屑。
落落无侪冰雪人，江北江南聊点缀。
冯公白首道心清，胡子闇修易理彻。
豺狼丛中发啸歌，如此清风两不缺。
鲰生偃蹇龙眠嵔，心伤地灵失人杰⑴。
故人道远梦魂殷，佳句缄来性情洁。
未须叹息吾道非，因风更发长沙热。
祖龙祸起烧诗书，刑市终堪李斯裂。
可堪覆灭到神圣，刍狗寒儒谁复屑。
落落无侪冰雪人，江北江南聊点缀。
冯公白首道心清，胡子闇修易理彻。
豺狼丛中发啸歌，如此清风两不缺。
鲰生偃蹇龙眠嵔，心伤地灵失人杰⑴。
故人道远梦魂殷，佳句缄来性情洁。
未须叹息吾道非，因风更发长沙热。
现代解析
这首诗是作者对几位志同道合友人的深情告白，通过雪、古调等意象，表达了对文化传承的坚守和对现实困境的感慨。
前四句用典故开篇：鹤语尧年雪（传说尧时仙鹤报雪）和广陵绝（失传的古琴曲）象征珍贵文化的消逝，祖龙焚书和李斯被腰斩暗指文化遭破坏的历史悲剧。这里把文化比作雪，既纯洁又易逝。
中间八句聚焦现实：神圣传统覆灭后，寒门读书人（刍狗）被轻视，但仍有像冯公（白首清心）、胡子（精通易经）这样的清流，在豺狼横行的世道里保持气节。用"冰雪人"形容他们如雪般高洁，用"豺狼丛中发啸歌"展现文人风骨。
后八句转为抒情：作者自称"鲰生"（小人物），在龙眠山（安徽名山）为人才凋零伤心。收到友人诗句如获至宝（性情洁），虽道路艰难（吾道非），但想到长沙友人（陈慎登）的热情又重燃希望。最后"长沙热"与开篇"尧年雪"形成冷暖对比，暗示文化火种不灭。
全诗用"雪"贯穿，既指文化纯洁性，又暗喻环境严酷。通过历史典故和现实困境的对照，展现知识分子在逆境中的坚守。语言上典故与现代白话交融，如"豺狼丛"喻恶势力，"发啸歌"显文人傲骨，让深沉的忧思中透出温暖的人情味。