现代解析
这首诗讲的是达摩祖师和梁武帝见面的故事，用生动的画面和隐喻揭示了禅宗"不立文字"的核心思想。
前四句用"钟声""鼓声"两个意象形成对比：早晨皇宫钟响时，象征皇权的龙还在沉睡；半夜祭台鼓响时，象征祥瑞的凤也未起舞。这暗示梁武帝崇尚的佛教仪式（建寺斋僧）就像叫不醒装睡的人，都是表面功夫。
五六句直接点破：梁武帝执着于"功德永固"的妄念（像石头般顽固），达摩看穿这些外在形式都是徒劳。最后两句最妙，达摩转身回少林寺，就像春风吹落花瓣般自然——真正的禅意不在皇宫的香火仪式中，而在自然本真的生活里。
全诗通过"睡龙""呆凤"的幽默比喻，把深奥的禅理说得趣味盎然：求佛不在磕头烧香，而在破除执念。就像我们现代人追求形式上的"功德"（比如疯狂打卡寺庙），不如学达摩潇洒转身，在平凡生活中见本心。
释慧勤
释慧勤（一○五九～一一一七），俗姓汪，舒州（今安徽潜山）人。嗣五祖得度，复遍参名宿。徽宗政和五年（一一一五），居江宁蒋山太平兴国寺。称慧勤佛鉴禅师，为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。政和七年卒，年五十九（《嘉泰普灯录》卷一六、《守珣传》）。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十五首。