现代解析
这首诗讲的是一个禅宗公案故事，用破案比喻悟道的过程，语言生动有趣又饱含哲理。
前两句像在讲破案：抓贼必须找到赃物（证据），这是常识。但禅师却从禅床上下来亲自处理，暗示真理不能光靠理论，要亲身实践。"十身调御"指代佛陀（传说佛陀有十种称号），这里用夸张手法表现禅师破除常规的权威姿态。
后两句突然转到三峡猿声的典故（古代民歌说猿啼悲切令人落泪）。但禅师却说：就算铁打的心肝也会被触动——这其实是反话。真正意思是：执着于感性悲伤也是障碍，悟道者应该超越一切情绪波动。就像铁器本是无情物，却说它"断肠"，用矛盾修辞法点破执念的可笑。
全诗妙在把严肃的禅理藏在生活化比喻里：抓贼要找证据好比求真理要亲身验证，猿啼断肠的典故被反转成破除执念的教材。最后用不可能发生的"铁心断肠"提醒我们：所谓悲伤、权威、常规都是该被看破的执念。
释慧勤
释慧勤（一○五九～一一一七），俗姓汪，舒州（今安徽潜山）人。嗣五祖得度，复遍参名宿。徽宗政和五年（一一一五），居江宁蒋山太平兴国寺。称慧勤佛鉴禅师，为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。政和七年卒，年五十九（《嘉泰普灯录》卷一六、《守珣传》）。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十五首。