颂古二十八首其二十六

宋代释道川

问如绵里针，答似泥中刺。
咆哮二虎吼生狞，各各利牙斤可怖。
坐却碧峰头，截断当阳路。
直饶擎出秘魔叉，路狭草深难进步。
相见不相逢，回互不回互。
四七二三眼相睹，云从龙兮风从虎（同上书卷三八）。

这首诗描绘了一场充满张力的禅宗机锋对决，用生动的比喻和画面感传递了深刻的禅理。

开篇用"绵里藏针"和"泥中带刺"的比喻，形象地展现了问答双方看似平和实则暗藏锋芒的交锋。就像两个武林高手过招，表面客气但招招直指要害。中间部分用"咆哮的猛虎""利牙森森"等画面，把这种思想碰撞的激烈程度具象化，仿佛看到两位禅师在智慧较量中互不相让。

"坐却碧峰头"四句描绘了禅修者居高临下、截断妄想的修行状态，但即便手持"秘魔叉"这样的法器，在求道路上仍会遭遇"路窄草深"的困境。这暗示修行既要勇猛精进，也要懂得灵活变通。

结尾的"相见不相逢"点出禅宗"不立文字"的特质——即便面对面交流，真正的领悟仍需自证自悟。"云从龙风从虎"的典故则暗喻万事万物都有其自然规律，禅悟也要顺应本心。全诗通过武打片般的激烈场景，最终回归到"顺应自然、明心见性"的禅宗智慧。

释道川

释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。