现代解析
这首诗描绘了一位道士（詹尊师）从繁华京城归隐庐山的场景，充满仙风道骨与人生感慨。
前两句用香炉峰的紫色烟霞与京城的遥远路途对比，暗示修行者超脱尘世。香炉峰是庐山著名景点，"紫生烟"既写实景又带仙气；"路杳然"则表现京城与修行的距离。
中间四句用两组工整对仗，展现道士的山居生活：秋日云中捣药、春雨里种灵芝，通过海鹤传书、宝剑镇潭的典故，把日常劳作写得仙气飘飘。"闲舂""卧种"等词传递出闲适自在的修行状态。
最后两句笔锋一转，用"忽报归期"制造转折。诗人自称"倦客"，感慨自己被微薄俸禄牵绊，无法像道士那样洒脱归隐，流露出中年人对自由的向往与现实的无奈。
全诗妙在将庐山景物、道家生活和仕途感慨自然融合，紫烟、云碓、雨犁等意象清新脱俗，而结尾的仕隐矛盾又能引发普通人共鸣，让人看到古代文人既向往仙境又难舍红尘的真实心态。
揭傒斯
揭傒斯（1274～1344）元代著名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，著有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”