别谢文节公祠
鬼星犯座斗柄移，海风吹折枯桑枝。
翻山倒海地轴裂，六鳌并力孱难支。
丈夫屹立未可惧，剥复相代会有时。
吾乡宋末有二老，不以节见谁则知。
谢公无官亦无禄，并无一旅随奔驰。
敌军开门受降表，大江南北无立锥。
聘书到门以死拒，窃愿上比古伯夷。
仲尼尊周守臣分，宜于革命多恕词。
《三百篇》终录《商颂》，未敢滥及《采薇》诗。
首阳饿死志未白，不遇公等当告谁。
太公蒙面诛妲己，应立微子而臣之。
马前数语寓史法，左右敢以兵甲施。
大义凛凛在万世，公急起与相扶持。
当公变名学卖卜，混迹岂屑同子皮。
麻衣大哭建阳市，一琴一砚常相随。
砚则毁矣琴则碎，铜驼卧棘秋生悲。
幽燕古俗尚奇节，庙食于此佥曰宜。
我欲从公卜死所，公其鉴我示我龟。
骊驹在户不忍别，愿荐兰芷招湘累。
悯忠相去不咫尺，恨未一读《曹娥碑》。
翻山倒海地轴裂，六鳌并力孱难支。
丈夫屹立未可惧，剥复相代会有时。
吾乡宋末有二老，不以节见谁则知。
谢公无官亦无禄，并无一旅随奔驰。
敌军开门受降表，大江南北无立锥。
聘书到门以死拒，窃愿上比古伯夷。
仲尼尊周守臣分，宜于革命多恕词。
《三百篇》终录《商颂》，未敢滥及《采薇》诗。
首阳饿死志未白，不遇公等当告谁。
太公蒙面诛妲己，应立微子而臣之。
马前数语寓史法，左右敢以兵甲施。
大义凛凛在万世，公急起与相扶持。
当公变名学卖卜，混迹岂屑同子皮。
麻衣大哭建阳市，一琴一砚常相随。
砚则毁矣琴则碎，铜驼卧棘秋生悲。
幽燕古俗尚奇节，庙食于此佥曰宜。
我欲从公卜死所，公其鉴我示我龟。
骊驹在户不忍别，愿荐兰芷招湘累。
悯忠相去不咫尺，恨未一读《曹娥碑》。
现代解析
这首诗讲述了一位名叫谢文节的南宋忠臣宁死不屈的故事，表达了作者对忠义精神的崇敬。我用大白话帮你拆解：
1. 时代背景：开篇用"鬼星犯座"等夸张比喻，描写南宋灭亡时的动荡景象——就像天塌地陷、支撑大海的神龟都撑不住了，暗示国家将亡。
2. 主角登场：谢文节虽是普通百姓（无官无兵），但面对元朝劝降坚决拒绝。诗人把他比作"不食周粟"的伯夷，连孔子编《诗经》时都特意保留商朝诗歌，说明忠义值得记录。
3. 忠烈细节：
- 谢文节伪装成算命先生（卖卜）隐居
- 随身只带琴和砚台（文人象征）
- 最终在建阳麻衣痛哭殉国
- 砚台摔碎、琴也断裂，暗示气节不存
4. 后世纪念：
- 北京百姓为他建祠堂（幽燕古俗尚奇节）
- 诗人想效仿他，甚至想用占卜询问死志
- 结尾提到附近的悯忠寺和《曹娥碑》（都是忠孝典故），遗憾没能完整祭奠
核心精神：通过普通人的宁死不屈，展现"匹夫不可夺志"的气节。诗人用"铜驼卧棘"（皇宫废墟长荆棘）等意象，让读者感受到亡国之痛，更凸显谢文节"知其不可而为之"的伟大。全诗像一部微型历史剧，既有宏大场面，又有感人细节。