庚子岁除前一日游茅山
犯寒出行遇，值此岁云除。
刚风驾飚轮，送我游清都。
华阳第八天，仙圣之所居。
洞门劣容人，中宽如室庐。
横前大溪水，於焉限尘区。
其右万石林，错落空翠图。
茅庵著深秀，细路缘崎岖。
幽泉见客喜，颇亦类逃虚。
山深日易曛，捷径趋元符。
琳宫照金碧，天籁鸣笙竽。
侧睨白云峰，前瞻赤沙湖。
金坛耸百丈，阴沿通七途。
俯视人间世，扰扰真虫蛆。
蚤以凡陋质，忝分赤城符。
岂悟夙昔缘，复造神灵墟。
平生梦寐处，恍若登华胥。
归来拜绿章，足力尚有馀。
珍馆十六所，安能遍遨娱。
穷探恨不尽，大息仍踟躇。
刚风驾飚轮，送我游清都。
华阳第八天，仙圣之所居。
洞门劣容人，中宽如室庐。
横前大溪水，於焉限尘区。
其右万石林，错落空翠图。
茅庵著深秀，细路缘崎岖。
幽泉见客喜，颇亦类逃虚。
山深日易曛，捷径趋元符。
琳宫照金碧，天籁鸣笙竽。
侧睨白云峰，前瞻赤沙湖。
金坛耸百丈，阴沿通七途。
俯视人间世，扰扰真虫蛆。
蚤以凡陋质，忝分赤城符。
岂悟夙昔缘，复造神灵墟。
平生梦寐处，恍若登华胥。
归来拜绿章，足力尚有馀。
珍馆十六所，安能遍遨娱。
穷探恨不尽，大息仍踟躇。
现代解析
这首诗写的是作者在寒冬腊月游茅山的所见所感，充满仙气飘飘的意境和人生感悟。
全诗可以分为三个部分：
1. 出发与路途（前8句）
写作者冒着严寒出游，乘着狂风般的快车来到道教圣地茅山。用"刚风驾飚轮"这样夸张的比喻，表现出行程的迅捷。把茅山比作"华阳第八天"（道教传说中的仙境），山洞虽小却别有洞天，溪水隔开了凡尘世界。
2. 山中见闻（中间16句）
生动描绘了茅山的美景：
- 右边是错落有致的石林，像一幅水墨画
- 茅草庵堂藏在深秀处，小路崎岖难行
- 山泉似乎也欢迎客人，像在躲避尘世喧嚣
- 道观金碧辉煌，仿佛能听到仙乐
- 从高处能看到白云峰、赤沙湖等景观
站在山顶俯视人间，觉得世人忙碌如虫蚁般渺小。
3. 感悟与归程（最后10句）
作者感慨自己平凡之身却能来到仙境，仿佛美梦成真。虽然游览了十六处景点仍觉不够，但体力尚好。最后带着未尽兴的遗憾和徘徊不舍的心情踏上归途。
诗歌的魅力在于：
1. 用大量比喻和夸张手法，把道教圣地写得仙气十足
2. 通过俯视人间的视角，表达超脱世俗的情怀
3. 语言既有气势（如"刚风驾飚轮"），又不失细腻（如"幽泉见客喜"）
4. 结尾的遗憾心情很真实，让仙境之旅更显珍贵
全诗展现了古人"寻仙访道"的雅趣，以及在自然山水中寻求精神超脱的追求。
尤袤
尤袤（mào）（1127年—1202年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚年号乐溪、木石老逸民。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。