吴越宝正四年砖歌为六舟上人作
古砖一片光黝黑，云是婆留旧抟埴。若非碧波亭畔遗，即应黄妃塔边得。
宝正纪年方四祀，不比乾宁岁丁巳。岂有工名勒蜀师，依然国姓留钱氏。
亦称帝制亦改元，犹说开门节度使。定论千秋属后人，鄱阳随笔庐陵史。
钱王本是英雄流，保障东南十四洲。玉带锦衣荣故里，诏书册卷起三楼。
当年土木穷金碧，祗今荒陇埋瓴甓。坏藓犹疑陌上花，落星难问山头石。
达公达公今贯休，独携瓶钵天涯游。摩挲古物不忍释，宝此奚啻琅玕球。
土纳尚余残劫烬，瓦全终胜缺金瓯。磨来作镜烦诗答，此砖今亦归诗衲。
为语方泉白石生，且休速礼金涂塔。
现代解析
这首诗写的是一片古砖引发的历史联想，通过一块刻有"吴越宝正四年"的老砖头，串联起五代十国时期吴越王钱镠的故事。全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"犹说开门节度使"）：
诗人描述这块黑黝黝的古砖可能是钱镠（小名婆留）时期烧制的，推测它可能来自碧波亭或黄妃塔遗址。砖上"宝正四年"的纪年引发思考：钱镠虽然表面尊奉中原王朝（开门节度使），实际却偷偷使用自己的年号，像皇帝一样改元。
第二部分（"定论千秋属后人"到"落星难问山头石"）：
评价钱镠是保境安民的英雄，在战乱中守护了东南十四州的安宁。他衣锦还乡的荣耀已成往事，当年豪华的宫殿楼阁如今只剩残砖碎瓦，连陌上花、山头石这些见证历史的景物都难以寻觅。
第三部分（"达公达公今贯休"到结尾）：
写六舟上人（达公）像唐代诗僧贯休一样云游四方，对这块古砖爱不释手。诗人认为残砖虽破败却比残缺的国家（金瓯）更完整，最后幽默地说：与其急着去拜金涂塔，不如先来欣赏这块充满诗意的古砖。
全诗通过"砖头"这个小物件，巧妙连接古今：既写实物的沧桑感，又带出历史人物的功过评价，最后落点到文物保护的现实意义。语言通俗但内涵丰富，就像拿着放大镜观察历史的一个切片，让读者从一块砖里看见整个时代的风云变幻。