杂句 其六
无事失却心，走向门前觅。
借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。
不能出外求知识，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。
六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。
若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。
分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。
不能出外求知识，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。
六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。
若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。
分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
现代解析
这首诗讲的是一个修行者从迷茫到觉悟的心路历程，语言直白却充满智慧。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）讲"寻找真理的误区"：诗人描述自己内心空虚时，像无头苍蝇一样到处向别人求教，却发现外界找不到答案。最后醒悟真理不在外面，必须回到内心反思，改变贪求外物的心态才能获得安宁。
第二部分（"大丈夫"到"伊亦不敢走"）用生活比喻修行：把人的六根（眼耳鼻舌身意）比作六个奴婢，每个又有六种欲望（共36种干扰）。修行不是要消灭它们，而是像主人管理奴仆一样，既不放纵也不强求，达到自在相处的境界。
第三部分最后点明觉悟的关键：真正的修行并不玄妙，就是做到"少欲知足"——减少物质欲望，看透名利带来的虚幻安全感。当人清醒认识到贪婪的恶果（三涂苦指地狱、饿鬼、畜生三种苦难境界），自然就不被世俗诱惑牵绊了。
全诗妙在用家常话讲大道理：把深奥的佛学思想化作"管理奴仆""居家修行"的生活场景，说明修行不是逃避现实，而是在日常生活中保持清醒。最后两句尤其精辟，直接指出烦恼的根源就是贪欲，与现代人"断舍离"的生活智慧不谋而合。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。