衍圣公酬述四章①
昔迹洙泗，亦涉其流。
涉流潺湲，不以济舟。
岂彼流水，不以济舟。
漪彼流水，不以济舟。
万里清流，万古安流。
会海共壑，区宇扶浮。（一章）
昔迹洙泗，亦问其源。
其源脉脉，其悠渊渊。
岂彼造次，是可问津。
浴彼洙水，既浴我尘。
浴彼泗水，复浴我尘。
尘斯浴矣，敢云问津。
饮彼洙水，既洗我心。
饮彼泗水，亦洗我心。
我心则洗矣，敢云问津。（二章）
昔迹洙泗，亦瞻孔林。
维桧斯茂，维柏斯森。
猗彼桧根，今几千春。
猗彼柏阴，今几千春。
瞻彼桧矣，天露为之溉。
瞻彼柏矣，天露为之泽。
粤桧与柏，实天生德。
泽彼桧柏，万世之阴。
勿剪桧柏，万世之心。（三章）
昔迹洙泗，亦望岱宗。
万仞其遥，万仞其崇。
眇予小子，南荒之弃。
望山斯登，望流斯溯。
矧伊岱宗，四岳所视。
彼何人斯，允怀岱宗。
彼何人斯，同陟岱宗。
瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。（四章）
涉流潺湲，不以济舟。
岂彼流水，不以济舟。
漪彼流水，不以济舟。
万里清流，万古安流。
会海共壑，区宇扶浮。（一章）
昔迹洙泗，亦问其源。
其源脉脉，其悠渊渊。
岂彼造次，是可问津。
浴彼洙水，既浴我尘。
浴彼泗水，复浴我尘。
尘斯浴矣，敢云问津。
饮彼洙水，既洗我心。
饮彼泗水，亦洗我心。
我心则洗矣，敢云问津。（二章）
昔迹洙泗，亦瞻孔林。
维桧斯茂，维柏斯森。
猗彼桧根，今几千春。
猗彼柏阴，今几千春。
瞻彼桧矣，天露为之溉。
瞻彼柏矣，天露为之泽。
粤桧与柏，实天生德。
泽彼桧柏，万世之阴。
勿剪桧柏，万世之心。（三章）
昔迹洙泗，亦望岱宗。
万仞其遥，万仞其崇。
眇予小子，南荒之弃。
望山斯登，望流斯溯。
矧伊岱宗，四岳所视。
彼何人斯，允怀岱宗。
彼何人斯，同陟岱宗。
瞻彼岱宗之人兮，悠悠我心兮。（四章）
现代解析
这首《衍圣公酬述四章》是一首充满敬仰之情的诗歌，通过描写洙泗、孔林、岱宗等与孔子相关的地点，表达了作者对儒家文化和圣人精神的追慕。全诗分为四章，每章围绕一个主题展开：
第一章：洙泗之水
这一章以洙水和泗水（孔子讲学的地方）为意象，写流水潺潺却无法载舟，象征儒家思想虽深远博大，但并非世俗功利之用。后几句强调流水清澈永恒，最终汇入大海，暗喻儒家精神万古长存，与天地共存。
第二章：寻源问津
作者追问洙泗之水的源头，比喻探索儒家思想的根本。他说自己曾在洙泗水中沐浴、饮水，洗去尘世污垢和内心杂念，表达了对儒家思想的虔诚学习与心灵净化。最后谦逊地表示，自己虽受教于圣人之道，但不敢妄称已得真谛。
第三章：孔林之树
这一章描写孔林的桧树和柏树，它们茂盛森然，历经千年仍受天露滋润。作者以树木象征孔子的德行万世流芳，并呼吁后人保护这些圣迹，表达了对儒家文化传承的珍视。
第四章：仰望岱宗
岱宗（泰山）在诗中象征崇高的精神境界。作者自谦为“南荒之弃”，却仍渴望登高望远，追随圣人的足迹。最后几句感叹：什么样的人才能心怀岱宗、与之同登高峰？表达了对圣贤境界的向往和自身渺小的感慨。
全诗精髓：
这首诗的核心是表达对孔子及儒家文化的崇敬，同时展现作者自我修行的谦卑态度。通过自然景物（流水、树木、高山）的描写，将儒家精神具象化，强调其永恒与崇高。语言质朴却意境深远，适合反复品味。