答贺属诗
外黄初邸客，蜀郡晚琴声。
本欲从张耳，何曾说马卿。
定知游道日，非是第（文苑作弟。）如行。
高文拟杂佩，善谑间瑶琼。
前书言家室，末叙挂簪缨。
问仁宁伐国，扬波岂乱清。
闻有阳台客⑴，常留入梦⑵情。
无为⑶嗟独割，空引助庖名⑷。
本欲从张耳，何曾说马卿。
定知游道日，非是第（文苑作弟。）如行。
高文拟杂佩，善谑间瑶琼。
前书言家室，末叙挂簪缨。
问仁宁伐国，扬波岂乱清。
闻有阳台客⑴，常留入梦⑵情。
无为⑶嗟独割，空引助庖名⑷。
现代解析
这首诗以朋友间的赠答为主题，通过历史典故和自然意象，表达了作者对友人贺属的欣赏和劝勉。
首四句用历史人物张耳、司马相如的典故，暗示自己和友人都是才华出众却未得重用的人，流露出怀才不遇的感慨。"定知游道日"以下四句转为对友人文采风流的赞美，将他的文章比作精美的玉佩，谈吐如珠玉般动人。
接着提到友人信中谈及家庭和仕途（"挂簪缨"指做官），作者委婉劝诫：追求仁德何必非要建功立业（"伐国"）？在浊世中保持高洁（"扬波岂乱清"）才是更重要的。最后用楚襄王梦见巫山神女的典故，提醒友人不要沉迷虚名（"助庖名"指代徒劳无功的事），与其空叹怀才不遇，不如保持本心。
全诗亮点在于：
1. 善用对比：历史人物的际遇与当下形成呼应，张耳、司马相如的遭遇暗示对现实的不满。
2. 比喻生动：用"杂佩""瑶琼"比喻才华，形象可感。
3. 劝诫有度：不直接说教，而是通过典故和反问（"问仁宁伐国"）引发思考。
4. 情感真挚：结尾的"入梦情"既指典故，也暗含对友人的牵挂，劝勉中带着温情。
本质上，这是一首朋友间的"规劝诗"，既有对才华的肯定，也有对处世之道的探讨，展现了古代文人既重才学更重品德的交往智慧。
王胄
王胄（558～613年），字承基，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于润州建康城（今江苏南京），王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为著作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。杨玄感常与交游，大业九年（613年）杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛。