现代解析
这首诗表面上写的是僧人手中的芭蕉杖，实则用活泼的比喻探讨禅宗悟道的境界。
前两句"芭蕉拄杖与夺，直要当风眼活"像是在说：这根芭蕉杖看似普通，但要像迎风而立时保持灵活敏锐（"眼活"）。这里用"当风"暗喻面对外界纷扰时，修行者要保持觉知。
后两句"刹那才昧隔生，鼻孔遭他牵撮"更有意思：只要稍有迟疑（"刹那才昧"），就会与真理擦肩而过（"隔生"），连呼吸（"鼻孔"）都被外物牵着走。诗人用夸张的"牵撮鼻子"这个动作，生动表现了被外物控制的窘态。
全诗的精妙在于：
1. 用日常物件（芭蕉杖）比喻修行状态
2. "牵鼻子"这种诙谐比喻让深奥的禅理变得鲜活
3. 提醒人们：悟道需要时刻保持清醒，稍不留神就会迷失
就像我们现代人玩手机，稍不注意就会被各种信息"牵着鼻子走"。诗人用幽默的方式告诉我们：保持觉知，才能做自己的主人。
释端裕
端裕（一○八五～一一五○），号蓬庵，俗姓钱，吴越王之裔，会稽（今浙江绍兴）人。年十八得度受具，往依净慈法真一禅师。后竟龙门远，甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜，顿去所滞，侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺，冷迁虎丘，又庵于西华。敕居建康保宁，后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐，乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年（一一四八），四明育王遣使固邀，月馀始就。二十年卒，年六十六。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。