现代解析
《福圣观》这首诗描绘了诗人寻访道观时的所见所感，充满了对隐逸生活的向往和自然之美的赞叹。
首联"永怀间访道，斗上上仙居"交代了背景：诗人一直心怀寻仙访道的念头，终于登上陡峭的山路，来到这处宛如仙人居所的道观。"斗上"形容山路陡峭，暗示道观远离尘嚣。
中间两联用生动的画面展现道观环境：
- "瀑水磬声外"：瀑布的水声与道观的钟磬声交织，但"外"字暗示这些声音渐渐远去，营造出超然物外的氛围。
- "桂花林影疏"：桂花树下光影斑驳，既写实景又暗含道家的清雅意境。
- "山名孙绰赋"：借用东晋文人孙绰曾为名山作赋的典故，暗示此山同样值得歌颂。
- "观额葛玄书"：道观匾额是三国著名道士葛玄所题，彰显道观的历史底蕴。
尾联"已负秋来约，诛茅兴有余"表达诗人的感慨：虽然错过了秋天来访的约定，但看到这里的环境，仍然激发了他"诛茅"（指隐居时除草建屋）隐居的兴致。这里的"兴有余"既指兴致浓厚，也暗含对道家生活方式的认同。
全诗通过：
1. 视听结合（水声、磬声、桂影）
2. 今昔对照（当代访道与历史典故）
3. 虚实相生（实写景物，虚写隐逸情怀）
展现了道观清幽脱俗的气质，最终落脚在诗人对隐居生活的向往。语言清新自然，用典不着痕迹，让读者既能感受到具体的山水之美，又能体会超然世外的精神追求。
李建中
（945—1013）宋京兆人，字得中。太宗太平兴国八年进士。累官太常博士，曾表陈时政利害，序王霸之略，得太宗嘉赏。历知曹、解、颍、蔡四州。恬于荣利，好吟咏，每游山水，留题自称“岩夫民伯”。善修养之术，奉命参预校定《道藏》。官终判太府寺。善书札，行笔尤工，多构新体。好古勤学，多藏古器、名画。有集。