太璞吟三十六韵
上古有太璞，合与天地成。
千年通其性，万载赋其情。
非时不肯出，没在山之荆。
遁世本无闷，何必求时名。
忽逢好事者，许为天下精。
弃之绝可惜，怀抱致上京。
岂在希赏赐，惟愿得其平。
且闻礼有制，圭璧佩公卿。
矧乎专国者，奚可无琼瑛。
王感献者意，乃命理工评。
视之无纹彩，叩之不闻琤。
剖之不得法，内美未见呈。
工剖玉多矣，何一无光莹。
似此宁非诈，中必有异营。
敢请王者鉴，毋使假饰行。
王闻赫斯怒，威锋莫敢撄。
刖足许放还，怀抱未能明。
日泣荆山下，叹息惟孤贞。
蛮荒无三老，秉国乏五更。
抱残守其缺，孰能鉴吾诚。
吾诚不足惜，可惜在奇英。
灵物不复得，贵介慎铨衡。
倾国尚尔尔，遑计价连城。
一朝吐光泽，敢使天下惊。
太璞谓献者，奚必自牺牲。
凡物皆有分，缘至乃发生。
譬如东南宝，正多未飞鸣。
荒年谷自贵，毋怪玉价轻。
非惟人事致，亦由时世令。
通塞固有定，触来休与争。
居易且俟命，守黑白乃赓。
会须五百载，然后黄河清。
彼时圣人出，万物庆咸亨。
光耀世间殊，始与汝偕荣。
荣辱安足道，珍重在寄声。
劝谢天下人，毋学楚王盲。
千年通其性，万载赋其情。
非时不肯出，没在山之荆。
遁世本无闷，何必求时名。
忽逢好事者，许为天下精。
弃之绝可惜，怀抱致上京。
岂在希赏赐，惟愿得其平。
且闻礼有制，圭璧佩公卿。
矧乎专国者，奚可无琼瑛。
王感献者意，乃命理工评。
视之无纹彩，叩之不闻琤。
剖之不得法，内美未见呈。
工剖玉多矣，何一无光莹。
似此宁非诈，中必有异营。
敢请王者鉴，毋使假饰行。
王闻赫斯怒，威锋莫敢撄。
刖足许放还，怀抱未能明。
日泣荆山下，叹息惟孤贞。
蛮荒无三老，秉国乏五更。
抱残守其缺，孰能鉴吾诚。
吾诚不足惜，可惜在奇英。
灵物不复得，贵介慎铨衡。
倾国尚尔尔，遑计价连城。
一朝吐光泽，敢使天下惊。
太璞谓献者，奚必自牺牲。
凡物皆有分，缘至乃发生。
譬如东南宝，正多未飞鸣。
荒年谷自贵，毋怪玉价轻。
非惟人事致，亦由时世令。
通塞固有定，触来休与争。
居易且俟命，守黑白乃赓。
会须五百载，然后黄河清。
彼时圣人出，万物庆咸亨。
光耀世间殊，始与汝偕荣。
荣辱安足道，珍重在寄声。
劝谢天下人，毋学楚王盲。
现代解析
这首《太璞吟三十六韵》讲了一个关于"真才实学不被理解"的寓言故事，用一块未经雕琢的宝玉（太璞）比喻有真本事但暂时不被认可的人才。
全诗分为五个部分：
1. 宝玉的来历（1-8句）
说深山里有块天生地养的宝玉，它不追求出名，默默待在山里。就像真正的人才不会刻意炫耀自己。
2. 被发现的过程（9-20句）
有个识货人发现它是宝贝，把它献给国王。献宝人不是图奖赏，只希望宝玉得到公平对待。这里暗示人才需要伯乐，但伯乐也可能看走眼。
3. 被误解的遭遇（21-36句）
工匠们用常规方法检验，发现它没有华丽外表，敲击也不清脆，就说它是假货。就像现实中，真正的人才可能因为不符合世俗标准而被埋没。
4. 宝玉的委屈（37-52句）
宝玉被抛弃后在山下哭泣，感叹世上没有真正的明白人。它说："我的价值不重要，可惜的是真正的珍宝被埋没。"这就像怀才不遇者的心声。
5. 最后的启示（53-72句）
宝玉最后想通了：好东西要等对的时候才会发光。就像东南方的珍宝还没到展现的时候，荒年时粮食比玉值钱。它劝世人不要学楚王那样有眼无珠，要耐心等待真正识货的人。
这首诗的精髓在于：
- 用宝玉比喻真才实学，用工匠比喻世俗眼光
- 说明真正的价值需要时间证明
- 劝人不要因一时不被理解就放弃
- 提醒掌权者要善于发现真正的人才
最打动人的是最后宝玉的觉悟：不是它不够好，而是时机未到。就像现实中，很多创新和才华最初都不被理解，但时间会证明一切。