送铜鼓藏焦山纪事
我有汉代之铜鼓，来自南昌司马家。
蛮风瘴雨几何载，鞚骨完好无缺瑕。
阔径三尺高杀一，三叠微学蜂腰洼。
鼓心隆起俨棋局，周遭怒踞六虾蟆。
腰垂四耳便索贯，其中空洞下口奓。
黝然古泽光可鉴，通体细缬牛毛花。
恨乏款识纪年月，定伏波耶诸葛耶。
二竹斋中充清供，偶逢过客出矜夸。
常恐神物工变化，不甘闭置羁笼笯。
忽忆焦山擅名胜，中藏古物颇纷拿。
周汉二鼎最奇绝，得此踵事或增华。
梅溪老人笑绝倒，云此位置真不差。
岂知此语有漏泄，山灵日夕思拜嘉。
坐使诗僧屡问讯，前言欲食愁揄揶。
一朝决计送汝去，不须堕泪随风斜。
东过广陵下扬子，扁舟两桨声咿哑。
千年老铜足精气，蛟龙未敢轻要遮。
天吴潜逃鼋鼍徒，鲛人泣窜奔虎鲨。
布帆安稳到初地，山中童叟拍手哗。
诸天龙象大欢喜，紫衣前导随袈裟。
三熏三沐好庋阁，幸少泥藓劳剔爬。
钟鱼斋鼓共晨夕，障幕那无金绦纱。
时有寒芒逼牛斗，莫放光怪惊麇麚。
当时鍊铜采赤堇，阴阳供炭龙火加。
雷雨晦冥降神异，亦如欧冶成镆铘。
铸成此鼓寄威信，要息民夷争犬牙。
大胜草龙要誓约，底须歃血刑豚豭。
赛神合乐醉且舞，峒丁溪女纷击挝。
方今圣治旷无外，梯航冠带通幽遐。
坤维炎徼在庭户，芦笙欢沸喧铜琶。
此鼓投间供玩赏，何如祓濯归耆阇。
八德水与洗兵气，忏除凡浊袪尘沙。
摩挲免叹在荆棘，听法或证波罗伽。
吐吞潮汐浥神雾，沐浴日月涵云霞。
佛天不老山不灭，铜鼓之寿其无涯。
蛮风瘴雨几何载，鞚骨完好无缺瑕。
阔径三尺高杀一，三叠微学蜂腰洼。
鼓心隆起俨棋局，周遭怒踞六虾蟆。
腰垂四耳便索贯，其中空洞下口奓。
黝然古泽光可鉴，通体细缬牛毛花。
恨乏款识纪年月，定伏波耶诸葛耶。
二竹斋中充清供，偶逢过客出矜夸。
常恐神物工变化，不甘闭置羁笼笯。
忽忆焦山擅名胜，中藏古物颇纷拿。
周汉二鼎最奇绝，得此踵事或增华。
梅溪老人笑绝倒，云此位置真不差。
岂知此语有漏泄，山灵日夕思拜嘉。
坐使诗僧屡问讯，前言欲食愁揄揶。
一朝决计送汝去，不须堕泪随风斜。
东过广陵下扬子，扁舟两桨声咿哑。
千年老铜足精气，蛟龙未敢轻要遮。
天吴潜逃鼋鼍徒，鲛人泣窜奔虎鲨。
布帆安稳到初地，山中童叟拍手哗。
诸天龙象大欢喜，紫衣前导随袈裟。
三熏三沐好庋阁，幸少泥藓劳剔爬。
钟鱼斋鼓共晨夕，障幕那无金绦纱。
时有寒芒逼牛斗，莫放光怪惊麇麚。
当时鍊铜采赤堇，阴阳供炭龙火加。
雷雨晦冥降神异，亦如欧冶成镆铘。
铸成此鼓寄威信，要息民夷争犬牙。
大胜草龙要誓约，底须歃血刑豚豭。
赛神合乐醉且舞，峒丁溪女纷击挝。
方今圣治旷无外，梯航冠带通幽遐。
坤维炎徼在庭户，芦笙欢沸喧铜琶。
此鼓投间供玩赏，何如祓濯归耆阇。
八德水与洗兵气，忏除凡浊袪尘沙。
摩挲免叹在荆棘，听法或证波罗伽。
吐吞潮汐浥神雾，沐浴日月涵云霞。
佛天不老山不灭，铜鼓之寿其无涯。
现代解析
这首诗讲的是一个关于铜鼓的奇妙故事，可以分成三部分来理解：
第一部分：铜鼓的来历与模样（前16句）
诗人收藏了一面汉代铜鼓，是从南昌一个官员家得来的。这鼓经历南方风雨多年却完好无损，像个大圆盘（直径三尺，高一尺），鼓面微微凹陷像蜂腰，中心凸起像棋盘，周围蹲着六只蟾蜍。鼓腰有四个耳朵方便穿绳，内部中空，通体黝黑发亮带着细密的牛毛纹。可惜没有刻字说明年代，诗人猜测可能是东汉马援或诸葛亮用过的军鼓。
第二部分：送鼓上焦山的趣事（中间22句）
诗人把铜鼓当宝贝供在书房，又怕这"神物"被关着不高兴。想到镇江焦山收藏了很多古董（比如著名的周鼎、汉鼎），觉得铜鼓去那儿正合适。朋友梅溪老人开玩笑说"山神早就惦记这鼓了"，结果寺庙的和尚真的天天来打听。最后诗人决定用船送鼓去焦山，途中铜鼓显灵吓退水怪（蛟龙逃窜、鱼人哭泣），平安到达后全山欢庆，和尚们穿着紫袈裟隆重迎接。
第三部分：铜鼓的传奇与归宿（最后部分）
诗人联想到铜鼓的铸造过程：当年用神火冶炼，雷雨中诞生，就像干将莫邪铸剑一样神奇。这鼓本是用来震慑边民、代替血誓的圣物（比刻在铜柱上的盟约更管用），当年少数民族围着它歌舞狂欢。如今国家统一，铜鼓不用再打仗，不如让它住在佛寺净化杀气。最后诗人祝愿：让铜鼓在江潮佛光中永生，与日月同寿。
这首诗的妙处：
1. 把铜鼓写活了——会生气、会显灵、有前世今生，像个有故事的老神仙。
2. 画面感超强：鼓上蟾蜍、船运遇怪、寺庙欢迎等场景像看电影。
3. 历史感+神秘感：结合汉代名将、铸剑传说、少数民族风俗，让普通铜鼓变成文化符号。
4. 幽默感：山神"惦记宝贝"、和尚"催债"这些细节让严肃题材变得活泼。
本质上，这是诗人通过送铜鼓上山，表达对文物保护的重视，也暗含"化干戈为玉帛"的和平愿望。