现代解析
这首诗用生动的比喻探讨了修行的误区与真谛，语言直白却充满禅机。
前两句批评了两种错误的修行态度：一种是死板遵守戒律（"不落"），一种是放任自我（"不昧"），说这两种都像野狐的口水一样腥臭难闻。这里用"野狐涎唾"这种接地气的比喻，让读者直观感受到错误修行的低劣。
后两句则指出真正的修行之道：要回归本真（"娘生穷相口"指人本来的面目），像劈开云层直面雷霆般突破虚妄。最后"吸雷霆"的意象特别震撼，把修行比作直接汲取天地能量的壮举，让人感受到顿悟时的痛快淋漓。
全诗就像一位禅师在棒喝：别玩那些花架子，修行要直指本心！这种用生活化比喻讲深奥佛理的方式，既容易理解又余味无穷，正是禅诗的魅力所在。
释端裕
端裕（一○八五～一一五○），号蓬庵，俗姓钱，吴越王之裔，会稽（今浙江绍兴）人。年十八得度受具，往依净慈法真一禅师。后竟龙门远，甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜，顿去所滞，侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺，冷迁虎丘，又庵于西华。敕居建康保宁，后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐，乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年（一一四八），四明育王遣使固邀，月馀始就。二十年卒，年六十六。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。