《次韵王常博题江陵乐德佐》现代解析
这首诗讲的是一个人被贬到远方后终于能回家的复杂心情。
前两句"僇余甘远屏，分表得生还"说：虽然我被贬到偏远地方，但总算能活着回来了。这里用"甘"字表达了一种认命的无奈感。
中间四句用生动的画面描写旅途艰辛：
- "夜雨滴归梦"：晚上下雨的声音滴碎了他的思乡梦
- "晓霜彫醉颜"：清晨的寒霜冻红了他借酒消愁的脸
- "角巾吾故里"：想象回到家就能重新戴上文人的头巾
- "璞玉子荆山"：用未经雕琢的玉石比喻自己保持本真
最后两句突然转折：刚团聚又要分别，坐着小船去更远的峡谷关隘。"无期别"三个字特别沉重，暗示这次分离可能永无再见之日。
全诗最打动人的是那种矛盾心情：既有劫后余生的庆幸，又有前途未卜的忧虑；既渴望回家，又不得不再次远行。诗人用夜雨、晨霜、璞玉这些具体意象，把抽象的情感变得可感可触。特别是最后突然的离别，让读者也跟着心头一紧，体会到人生无常的况味。
《次韵王常博题江陵乐德佐》表达了什么情感？
《次韵王常博题江陵乐德佐》写作背景是什么？
《次韵王常博题江陵乐德佐》中僇余、远屏、生还、夜雨、归梦、晓霜、醉颜、角巾、故里、璞玉、荆山、无期别、扁舟、峡关,魏了翁是什么意思？
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。