现代解析
这首诗以读《易经》为主题，展现了作者对自然规律和人生哲理的思考。全诗语言平实却意蕴深远，我们可以从三个层面来理解：
第一层：自然与宇宙的智慧
前四句用生活化的比喻讲《易经》道理。诗人说"室中万象本宽閒"，就像房间本身是宽敞的，门窗也从未关闭（"门户何曾顷刻关"），暗喻宇宙规律始终开放地展现着。"太极"（宇宙本源）和"兼山"（《易经》中的艮卦，象征静止）这两个概念，被转化为"未始有时"（没有开始的时间）和"不终止处"（没有结束的地方）这样通俗的表达，说明真理既在万物起源处，也在日常可见的事物中。
第二层：人文与天赋的传承
"人文自昔先牺昊"指人文精神从伏羲（牺）、少昊（昊）这些上古圣人就开始传承；"天赋云谁不也颜"用口语化的反问说：谁没有像颜回那样的天赋呢？这里把深奥的"天人合一"思想，转化为"每个人都有悟道的潜质"的鼓励。
第三层：求学与解惑的感悟
最后两句最接地气。诗人坦言自己"有志未能"——虽然有心求学却不得要领，如今遇到虞永康这样的知音（"今得友"），就像迷路者终于找到归途。这个"傥知还"（或许知道回家路）的比喻，把抽象的学习过程变成生动的迷途知返场景。
全诗的魅力在于：把《易经》中玄妙的"太极""卦象"转化为门窗、迷路等日常意象；用"谁不也颜""有志未能"等白话风格的句式，拉近了哲理与普通人的距离；最后落在"得友解惑"的欣喜上，让深奥的经典学习变得温暖可感。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。