现代解析
这首诗是赞美南华寺的珍贵历史地位，同时感叹后人难以继承其精神内涵。
前两句"西方骨董南方宝，留镇曹溪几百年"用对比手法点明南华寺的价值：既是来自西方的佛教圣物（骨董指珍贵古物），又是南方的文化瑰宝，几百年来一直守护着曹溪这块佛教圣地。"留镇"二字赋予宝物守护者的形象，突显其重要地位。
后两句"自是后人当不得，有如翁者亦单传"转入感慨：这样的精神财富本就不是普通人能继承的，即便遇到有慧根的人（"翁者"指有德行的长者），也只能单传，难以广泛传播。这里既表达了对南华寺深厚底蕴的敬仰，也暗含对佛法传承不易的叹息。
全诗语言质朴却意味深长，通过"宝物"与"传承"的对比，让读者感受到：真正的文化瑰宝不仅在于物质价值，更在于其中蕴含的、需要用心领悟的精神传承。这种对文化遗产既珍视又敬畏的态度，正是诗歌最打动人心的地方。
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。