前感兴一首
乌几学痴坐，吾炊何以晨。
了知诗自好，不与甑相闻。
苍苍本空空，呜呼谁使然。
瓯窭知满篝，稍喜斗斛仁。
而我亦齐民，不贪后世贤。
腹无一寸温，百忧镇烧煎。
岿然一破灶，寒虫欲无年。
更欲辨名字，蟋蟀螽斯间。
书生谨守书，放步防疾颠。
虾蟆缘青冥，孤光恣吞吐。
于菟无角翼，为天守门户。
持此感物化，尧舜万万古。
冰蚕不知寒，蓼虫不知苦。
未知了身口，甘煖复几许。
高高化人台，下视多劫灰。
我欲轰雷车，老天怒不开。
死语无出路，六经圣所裁。
惟应蒯缑剑，日夕同归来。
了知诗自好，不与甑相闻。
苍苍本空空，呜呼谁使然。
瓯窭知满篝，稍喜斗斛仁。
而我亦齐民，不贪后世贤。
腹无一寸温，百忧镇烧煎。
岿然一破灶，寒虫欲无年。
更欲辨名字，蟋蟀螽斯间。
书生谨守书，放步防疾颠。
虾蟆缘青冥，孤光恣吞吐。
于菟无角翼，为天守门户。
持此感物化，尧舜万万古。
冰蚕不知寒，蓼虫不知苦。
未知了身口，甘煖复几许。
高高化人台，下视多劫灰。
我欲轰雷车，老天怒不开。
死语无出路，六经圣所裁。
惟应蒯缑剑，日夕同归来。
现代解析
这首诗以日常生活为切入点，通过质朴的意象展现了古代读书人的清贫生活与精神坚守。全诗可分为三个层次：
1. 清贫生活的真实写照
诗中用"乌几（旧书桌）痴坐""破灶""寒虫"等画面，生动呈现了书生家徒四壁的窘境。"腹无一寸温"直白道出挨饿的苦楚，"百忧烧煎"则用比喻将焦虑具象化。最打动人的是"不与甑相闻"（饭锅都冷清了）的细节，说明主人穷得连做饭都成了奢侈。
2. 安贫乐道的精神境界
面对贫困，诗人表现出两种态度：一方面自嘲像"蟋蟀螽斯"（小昆虫）般渺小，用"书生防疾颠"幽默地说读书人连走路都要小心摔跤；另一方面又以"齐民（普通百姓）不贪后世贤"表明淡泊名利的操守，用"冰蚕不知寒"的典故展现苦中作乐的豁达。
3. 理想与现实的矛盾
结尾处情绪升华：想用"雷车"劈开黑暗（改变现实），却发现"老天怒不开"；明知"六经"（圣贤书）解决不了温饱，仍选择像"蒯缑剑"（用草绳缠柄的宝剑）般保持尊严。这种"明知不可为而为之"的坚持，正是古代寒士最动人的精神光芒。
全诗妙在将柴米油盐的琐碎与天地古今的哲思自然融合，比如把饿肚子（身口之苦）与尧舜盛世对比，用"虾蟆吞月光"的奇幻画面反衬现实困顿。诗人不直接喊穷喊苦，而是通过"破灶与寒虫作伴"这样的画面让读者自己体会，这种含蓄的表达反而更有感染力。
敖陶孙
字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。著有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。