仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井
奇石斓横道，兹山信多姿。
江湖酾两股，一泓乃孤危。
相传龙所家，或恐神护持。
腥风转湛对，阴岩立淋漓。
惜无纬萧勇，探此抱宝痴。
山僧作屋意，惨澹生幽思。
胡为金缪影，颠倒眩俗儿。
坐来百念失，苍官导前驰。
招提果深登，屐痕恍前期。
咄哉少肉山，著此高颧师。
端能致遨头，绝唱相娱嬉。
过溪亦何事，相送了不疑。
渠能缚禅律，因来数须眉。
我爱秦郎记，字压头陀碑。
月林只夜夜，人物自一时。
贤愚尽蚁封，来者吾得知。
江湖酾两股，一泓乃孤危。
相传龙所家，或恐神护持。
腥风转湛对，阴岩立淋漓。
惜无纬萧勇，探此抱宝痴。
山僧作屋意，惨澹生幽思。
胡为金缪影，颠倒眩俗儿。
坐来百念失，苍官导前驰。
招提果深登，屐痕恍前期。
咄哉少肉山，著此高颧师。
端能致遨头，绝唱相娱嬉。
过溪亦何事，相送了不疑。
渠能缚禅律，因来数须眉。
我爱秦郎记，字压头陀碑。
月林只夜夜，人物自一时。
贤愚尽蚁封，来者吾得知。
现代解析
这首诗写的是作者探访龙井山的经历和感受，用生动的画面和幽默的笔触展现了山中的奇景与禅意。
开篇描写进山路上布满斑斓奇石，山势多变。龙井地形独特，像被江湖分成两股水流，中间一汪孤悬的泉水，传说有龙居住。这里用"腥风""阴岩"等词营造出神秘氛围，但作者幽默地说自己不敢像古代勇士纬萧那样冒险探宝。
山中僧人在险峻处建屋修行，本应清幽，却因阳光反射形成金色幻影，反而让俗人眼花缭乱。这里暗含对世俗浮躁的调侃。当静坐山中时，各种杂念消失，只见苍翠山林如向导般引路。
后段写遇见高颧骨（瘦削）的僧人，他们虽清贫但自在。作者调侃这些僧人像"少肉山"上长出的竹竿，却能用禅理点化世人。提到"过溪"典故（禅宗故事），说这些僧人比古禅师更豁达，不执着形式。
结尾尤为精彩：作者最爱山间月光下的竹林，认为人与景都是时空中的短暂存在。最后用"蚁封"比喻，说无论贤愚最终都如蚂蚁窝般渺小，但自己通过这次游历已领悟到生命真谛。全诗将山水奇观、禅理哲思与幽默自嘲完美融合，展现了中国文人特有的达观智慧。
敖陶孙
字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。著有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。