咏红梅花得“花”字
年代：清代
《咏红梅花得“花”字》原文
闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
（出自《红楼梦》第五十回。）
《咏红梅花得“花”字》译文及注释
疏(shū)是枝条艳是花，春妆儿女竞奢(shē)华。
“春妆”句：为红梅花设喻。春妆，亦即红妆之意。
闲庭曲槛(jiàn)无余雪，流水空山有落霞。
余雪，喻白梅。落霞，喻红梅。闲庭，幽静的庭院。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛(jiàng)河槎(chá)。
泛，飘浮，乘舟。绛河，传说中仙界之水。槎，木筏。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
瑶台：仙境。瑶台种，就是说它是“阆苑仙葩”。
《咏红梅花得“花”字》注释
“春妆”句：为红梅花设喻。春妆，亦即红妆之意。“闲庭”二句：通过写景含蓄地说梅花不是白梅，而是红梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》诗：“不知近水花先发，疑是经春雪未消。”落霞，喻红梅。宋代毛滂《木兰花·红梅》词：“酒晕晚霞春态度，认是东君偏管顾。”闲庭，幽静的庭院。
“幽梦”句：意思是随着女子所吹的凄清的笛声，梅花也做起幽梦来了。以“冷”、“笛”烘染梅花，以“红袖”的“红”点出花的颜色。
“游仙”句：意思是梅花的香气使人如游仙境。乘槎游仙的传说，见《博物志》记载：银河与海隔空相望，居住在海岛的人，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，登上木筏而去，结果碰到了牛郎和织女。泛，飘浮，乘舟。绛河，传说中仙界之水。《拾遗记》：“绛河去日南十万里，波如绛色。”乘槎本当用“天河”、“银河”，而换用“绛河”，是为了点出花的红色。槎，木筏。
瑶台：仙境。咏梅诗词多有此类比喻，如杜牧《梅》诗：“掩敛下瑶台。”瑶台种，就是说它是“阆苑仙葩”。
“无复”句：不要因为红梅花不够艳丽而怀疑它曾是瑶台所种。
《咏红梅花得“花”字》赏析
大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
《咏红梅花得“花”字》现代解析
这首《咏红梅花得“花”字》是《红楼梦》中咏梅的经典诗作，用生动的比喻和丰富的想象展现了红梅的独特魅力。全诗语言优美，意境深远，我们可以从以下几个方面来理解：
1. 红梅的形与神
首联“疏是枝条艳是花”直接点出红梅的特点——枝条疏朗，花朵艳丽。诗人用“春妆儿女竞奢华”比喻红梅的盛放，仿佛青春少女争相打扮，展现出红梅的生机与绚烂。
2. 意境的营造
颔联“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”描绘了一幅冬日红梅图：庭院里积雪消融，红梅绽放；远处的空山流水间，晚霞与红梅相映成趣。诗人通过对比“无余雪”和“有落霞”，突出了红梅的鲜艳夺目。
3. 浪漫的联想
颈联“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎”将红梅与神话传说结合。红梅的幽香仿佛随着笛声飘入梦境，又像仙人乘着木筏在银河中泛游。这里用“红袖笛”“绛河槎”等意象，赋予红梅仙气与诗意。
4. 高洁的品格
尾联“前身定是瑶台种，无复相疑色相差”升华主题，说红梅的前身是瑶台仙种，不必怀疑它的超凡脱俗。这里暗喻红梅的高洁品格，也寄托了诗人对理想境界的追求。
全诗的精髓：
诗人以红梅为媒介，将自然之美与人文情怀结合，既赞美了红梅的艳丽与孤傲，又通过神话意象赋予它超凡脱俗的气质。诗中虚实相生，既有对红梅的直接描写，又有浪漫的想象，读来令人感受到红梅的独特魅力与精神内涵。
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曹雪芹
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。